偈颂八十五首 其一九

昔年出此门去,步步踏着。

今日入此门来,头头撞著。

毕竟以何为验,洎合道著。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
释妙伦临济开示
本偈为南宋临济宗高僧释妙伦住持寺院时,为徒众开示修行境界所作的机缘偈。创作于南宋理宗年间,是释妙伦《偈颂八十五首》中的第十九首。收录于《续藏经》所收的《雪岩妙伦禅师语录》中,创作动因是为了印证学人修行的见地。无明确的具体历史事件关联,属于日常开示类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗用于开示、印证开悟境界的特殊韵文体裁。多采用口语化表达,不拘泥于传统诗歌格律,核心目的是传递禅理机锋。宋代以后成为禅门重要的开示文体,大量被收入灯录、语录等宗教典籍。是中国古典诗歌体系中极具特色的分支,兼具宗教价值与文学价值。历代对禅偈的文体定位清晰,属于宗教文学的核心品类。
情感 · 解读
本偈核心传递的是开悟后行住坐卧皆契合自性的法喜,没有世俗的悲喜情绪。是修行人见性后的自然流露,完全符合禅宗“平常心是道”的核心主张。历代主流解读均将其归为开悟偈的典型情感表达,情感指向明确无歧义。其传递的通透从容感也可引申为普通大众阅历积累后的人生感悟。

基础解读 READING

语文核心知识
偈颂重点字词注释
“踏着”的意思是踩实、契合,这里指修行初期的每一步都符合修行要求,没有偏差。“撞著”的意思是碰到、契合,这里指开悟后遇到的所有事物都和自性相契合。“洎合”的意思是自然应当、本该。“道著”的意思是说透、领会到。本偈没有通假字,全部采用宋代口语化表达,符合禅门偈颂的语言特点。字词含义全部贴合禅门语境,没有世俗语境下的歧义。所有字词的释义均来自禅门语录的通用注释,没有引申义的误用。读者不需要具备专业佛学知识即可理解字面含义。重点字词均是禅门开示中的常用语,在其他禅偈中也有相同用法。理解这些字词的禅门含义是读懂本偈的基础。
逐句白话释义
从前我离开这个山门的时候,修行的每一步都走得扎扎实实,没有半点偏差。现在我回到这个山门的时候,遇到的每一件事、每一个物件都恰好契合我的本来心性。到了这个境界,到底要用什么来验证呢?这本来就是大家本该领会到的道理啊。释义没有添加任何文学化修饰,完全贴合原文的字面意思和禅门语境。逐句对应原文的三句结构,没有打乱原文的逻辑顺序。所有释义都符合禅门对本偈的通用解读,没有个人化的引申。普通读者可以通过释义快速理解本偈的基本内容。释义规避了复杂的佛学术语,适合全民通识阅读。如果有佛学基础的读者可以结合禅理进一步深化理解。
全诗核心主旨概括
本偈是禅门高僧释妙伦向徒众开示修行境界的作品。核心传递的是修行到一定境界后,行住坐卧都契合自性,日常所见无不是道的禅理。没有复杂的佛学术语,用平实的语言表达了深刻的禅门主张。整首偈的逻辑是先讲修行前后的状态对比,再抛出问题引导学人自己领会。核心主旨没有脱离禅宗“平常心是道”的核心思想。普通读者也可以从中体会到阅历积累后看世界更加通透的人生感悟。本偈的主旨是禅门开悟偈的典型代表,没有特殊的私人化表达。历代对本偈的主旨解读没有本质争议,共识度很高。
跨学科 · 是什么
禅宗心性思想哲学
这里的“门”既指实际的山门,也指禅宗所说的“自性门”。“步步踏着”对应修行初期要严格按照教法修行,步步不离正道的要求。“头头撞著”对应开悟后自性显现,所有外境都是自性的流露,没有分别的境界。这种思想属于中国禅宗的核心心性论主张,和儒家的“万物皆备于我”、道家的“道法自然”有共通之处。这一思想强调人的内在心性是认识世界的核心,不需要向外求索。普通读者可以理解为内心通透之后,看什么都顺眼的人生状态。这里的哲学表达没有复杂的术语,很容易被大众理解接受。这一思想对中国传统文人的人生态度产生了深远影响。
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读写应用
基础诵读指导
本偈的诵读节奏要平缓,每句中间可以有短暂停顿。第一句“昔年/出此门/去”,断句在昔年、出此门后面,语气要平稳,带回忆感。第二句“今日/入此门/来”,断句在今日、入此门后面,语气要明快,带通透感。第三句“毕竟/以何为验,洎合/道著”,断句在毕竟、以何为验,洎合后面,最后“道著”语气要稍重,带提点感。诵读的时候不需要夸张的情绪,保持平常心即可,符合禅偈的特质。整体诵读时长控制在15秒左右即可,不需要拖长音。诵读的时候可以稍微放慢语速,让听众能听清每一个字的内容。按照这个节奏诵读,既符合诗歌的韵律,也能传递出本偈的禅意。
基础句式仿写指导
本偈的句式是“昔年/状态,今日/状态,反问/结论”的三段式结构。仿写的时候可以先写过去的某种状态,再写现在的对应状态,最后写感悟或者反问。比如可以仿写“昔年伏案苦读,字字斟酌。今日提笔成文,句句随心。毕竟以何为证,功夫到著”。仿写的时候不需要严格押韵,只要句式结构对应即可,和原偈的体裁特点一致。仿写的内容可以贴合自己的生活经历,比如学习、工作、兴趣爱好的成长变化。这种句式很适合用来表达成长、进步后的感悟,情感真挚,结构清晰。仿写的时候不需要使用复杂的词汇,平实的语言更符合这种句式的特点。初学者可以先从替换内容开始练习,熟练之后再灵活调整结构。
核心名句日常写作应用
这两句名句适合用在表达个人成长、阅历提升、心态通透的文章中。比如写自己多年后回到母校的感悟,可以用“昔年出此门去,步步踏着。今日入此门来,头头撞著”来引出自己的成长变化。比如写自己学习某项技能从入门到精通的感悟,也可以用这两句来表达从刻意练习到得心应手的状态变化。用的时候不需要解释禅门含义,大家都能理解其中的成长对比的意思。用的时候可以放在文章的开头,引出下文的回忆和感悟,也可以放在结尾,作为全文的总结。这两句的语言很平实,没有华丽的辞藻,用在文章里会显得很有质感。要避免用在负面情绪的文章里,因为这两句传递的是积极通透的情感。日常写作中使用这两句,能提升文章的文化底蕴,也能更好地传递自己的感悟。
关联知识图谱
释妙伦其他偈颂作品同作者|同体裁
本偈属于释妙伦所作的《偈颂八十五首》中的第十九首。其余八十四首偈颂都是释妙伦开示徒众的机缘偈,风格和本偈一致,都用平实的语言传递禅理。这些偈颂全部收录在《雪岩妙伦禅师语录》中,是研究宋代临济宗禅法的重要资料。同系列的偈颂大多采用口语化表达,没有复杂的格律要求,符合禅门偈颂的特点。读者如果喜欢本偈的风格,可以拓展阅读同系列的其他作品。同系列的偈颂主题大多围绕修行开示、禅理印证展开,内容统一。这些偈颂在禅门内部流传很广,很多都成为了禅宗的经典开示内容。释妙伦的偈颂是宋代禅诗的重要组成部分,具有很高的文学和思想价值。

名句 CLASSIC LINES

昔年出此门去,步步踏着。今日入此门来,头头撞著
这两句常用于表达修行前后对自性的认知差异,后世也被引申为对人生阅历积累后通透境界的描述。

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作者 POET

释妙伦 1201-1261
南宋临济宗高僧、诗僧

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