偈颂八十五首 其三二

瑞岩老还债,出生双耳聩。

扣道道不知,问禅禅不会。

怕冷收帽裙,爱凉解衣带。

上下相依不相怪,由来彼此肚皮大。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
瑞岩寺示众开示
本诗作于释妙伦住持台州瑞岩寺期间,是面向寺内学僧的示众偈,记录瑞岩寺前代长老的禅门作略,目的是破除学僧执着于求道问禅的迷障,引导学人从日常细节中体悟禅理,创作时间大致为南宋理宗淳祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是禅门用来传递禅理、开示学人的诗歌体裁,属于古体诗分支,起源于印度佛教偈陀,唐代本土化后形成直白质朴、不拘格律的特点,是禅宗文化传播的重要载体,在宋元禅林极为盛行,历代禅僧多有创作。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门破除执念、随性自在的旷达态度,以及宗门同修之间相互包容、毫无芥蒂的融洽氛围,没有世俗的悲喜情绪,全程以平和质朴的笔触传递禅宗无念无求的核心追求,符合宋代临济宗的开示风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点字是“聩”,意思是耳朵听不见,就是耳聋的意思。第二个重点词是“扣道”,“扣”是询问、请教的意思,“扣道”就是请教大道的含义。第三个重点词是“帽裙”,指的是古代帽子下边垂下来的布边,用来遮挡风寒。第四个重点词是“衣带”,就是古人系衣服的腰带,多是布或者丝绸做的。这些字词都是古代常用的口语词,没有生僻的含义,理解起来非常简单。大家只要知道每个字词的基础意思,就能读懂整首诗的内容。
逐句白话释义
第一句“瑞岩老还债”说的是瑞岩寺的老和尚就像是来还前世的债一样。第二句“出生双耳聩”说他天生两只耳朵就聋了,听不见声音。第三句“扣道道不知”,别人问他什么是道,他说自己不知道。第四句“问禅禅不会”,别人问他什么是禅,他说自己也不会。第五句“怕冷收帽裙”,他怕冷的时候就把帽子的垂边塞紧。第六句“爱凉解衣带”,觉得热的时候就把腰带解开透气。最后两句“上下相依不相怪,由来彼此肚皮大”,说寺里从上到下大家住在一起互不怪罪,因为彼此本来就都是心胸宽阔的人。
核心主旨概括
这首诗写的是瑞岩寺一位老和尚的日常小事,用非常直白的话记录了他的生活状态。老和尚耳朵聋,不懂道也不会禅,只会按照自己的舒服方式过日子。寺里的所有人都不怪他,大家相处得很融洽。这首诗其实是想告诉大家,不用刻意去追求什么大道理,保持随性的状态、对别人多包容一点,就是最舒服的生活方式。没有复杂的大道理,都是非常朴素的生活感悟,普通人也能轻易理解。
跨学科 · 是什么
宋代禅僧日常起居社会学
这首诗里写的老和尚的生活,是宋代禅僧真实的日常状态。宋代的禅僧不需要天天讲深奥的经文,大部分时间就是正常劳作、生活,和普通人的生活差别不大。他们穿的衣服、戴的帽子也和当时的普通人差不多,只是颜色多是灰色、褐色这些素色。禅院里的规矩也没有大家想象的那么严格,同修之间相处非常随意,不会因为谁不懂经文就怪罪对方。这种宽松的氛围是宋代禅宗的特点,也是禅宗能快速传播的原因之一。
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读写应用
诵读指导
读这首诗的时候语速要慢一点,语气要平和,不要有太大的起伏。每两句中间稍微停顿一下,比如“瑞岩老还债,出生双耳聩”读完停半秒,再读下两句。读前六句的时候语气要平淡,就像讲一个普通人的小事一样。读到最后两句的时候可以稍微放慢一点,突出核心主旨。不需要带什么感情,平实的语气最符合这首诗的风格。大家可以多读几遍,慢慢感受这首诗直白质朴的感觉。
句式仿写指导
这首诗用的是白描的写法,不用华丽的辞藻,只用简单的句子写人物的日常特点。大家仿写的时候可以先选一个熟悉的人,比如家里的长辈、身边的朋友。先写他的几个特点,比如“奶奶爱养花,种菜也不差”,再写他的日常小事,比如“天冷戴围巾,天热扇蒲扇”,最后写一句总结的话,点明这个人的性格。不用写得多么华丽,直白通顺就好。大家可以试试写身边的普通人,很容易就能写出不错的句子。
名句应用指导
“上下相依不相怪,由来彼此肚皮大”这两句非常适合用在形容人际相处的场景里。比如和家人相处的时候,可以说“我们一家人上下相依不相怪,由来彼此肚皮大,一点小事不用往心里去”。和同事相处的时候也可以用,比如团队里有人不小心犯了小错,就可以用这句话劝大家多包容。用的时候不需要改句子,直接引用就行,既贴切又显得有文化。大家平时写关于相处、包容的作文的时候也可以用这句话。
关联知识图谱
寒山白话禅诗同体裁
寒山诗是唐代禅僧寒山创作的白话诗歌,和本首偈颂一样,都是用直白质朴的口语传递禅理,没有复杂的用典,普通读者很容易理解,都是禅门白话诗的代表作品,对后世的白话诗歌创作有很大的影响。

名句 CLASSIC LINES

上下相依不相怪,由来彼此肚皮大
这两句直白点明全诗禅理。

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作者 POET

释妙伦 1201-1261
南宋临济宗高僧、诗僧

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