偈颂八十五首 其四一
转身动脚，开口露牙。
明明是我，的的非它。
衲僧不肯向省要处受用，甘自区区于道途之上。
真可惜，诚可嗟。
瑞岩老婆心切，未免为汝指个歇处。
便请急急囘首，早早归家。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
创作背景
创作背景
本偈为南宋临济宗禅僧释妙伦住持台州瑞岩寺时，为接引参禅学人所作的即兴开示，属于禅门上堂说法时的偈语，旨在点化学人摆脱向外求法的误区。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门开示偈，为杂言韵文，是南宋临济宗僧人说法时的即兴创作，文体自由，语言口语化，旨在传递禅理、接引学人，是中国禅文学的典型体裁之一。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅门禅师对参学者的慈悲劝勉，既有对学人盲目向外驰求的惋惜，又有希望学人早日明心见性的恳切，情感真挚平实，充满人文关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
第一，“衲僧”是禅门对出家僧人的代称，因古代僧人常穿补缀而成的衲衣而得名。第二，“省要处”指参禅获得开悟的核心要害之处，也代指人人本具的清净自性。第三，“老婆心切”是禅门常用俗语，指禅师接引学人时像老妇人疼惜晚辈一样慈悲恳切。第四，“歇处”在本偈中特指开悟见性的最终归处，无需再向外奔波求法。第五，“囘首”是“回首”的古代异体写法，此处并非指回头看的动作，而是指回光返照观照自身的本性。第六，“区区”在本句中指忙碌奔波、辛苦劳累的状态，用来形容学人向外驰求的疲惫。第七，“的的”是古代常用的叠词，意思是清清楚楚、确确实实，没有任何疑问。第八，本偈中的“归家”并非指回到世俗的家庭，而是指回归自己本有的清净心性家园。
逐句白话释义
第一，“转身动脚，开口露牙”指的是每个人日常的一举一动、一言一行的所有行为。第二，“明明是我，的的非它”是说这些日常行为背后的本性，清清楚楚就是你自己的本来面目，绝对不是别的什么东西。第三，“衲僧不肯向省要处受用”意思是很多参禅的僧人，不肯在自己本具的自性这个核心要害处领悟受用。第四，“甘自区区于道途之上”说他们反而心甘情愿地辛苦奔波，在向外求法的道路上忙忙碌碌。第五，“真可惜，诚可嗟”是禅师的感叹，觉得这样的做法实在是值得惋惜，值得嗟叹。第六，“瑞岩老婆心切，未免为汝指个歇处”是说我瑞岩禅师慈悲心切，忍不住要给你们指出一个可以停歇的归处。第七，“便请急急囘首，早早归家”就是奉劝大家赶紧回光返照观照自己的本性，早早回到自己本来的清净心性家园。第八，整段偈语没有晦涩的术语，全是禅师直白的开示，没有任何隐藏的含义。
核心主旨与内容概括
第一，本偈是瑞岩禅师对参禅学人的公开开示，核心是传递禅宗南宗“即心即佛”的核心主张。第二，禅师首先点明每个人的日常言行都是自性的显现，自性本身就具足一切佛法，不需要向外寻求。第三，禅师指出了当时很多参学者的常见误区，就是放着自己本有的自性不去体悟，反而到处奔波求法。第四，禅师对这些陷入误区的学人感到十分惋惜，因此才主动为他们指出正确的修行路径。第五，禅师的开示完全没有摆出高僧的架子，反而像家中的长辈一样苦口婆心，十分恳切。第六，本偈最终的落脚点是劝大家不要向外驰求，要回光返照观照自己的内心，就能明心见性获得开悟。第七，整首偈语语言非常直白通俗，完全是口语化的表达，符合禅门接引普通学人的风格。第八，本偈虽然是禅门开示，但其中反求诸己、不要向外攀缘的道理，对普通人也有很强的启发意义。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论哲学
第一，禅宗是佛教中国化的核心派别，六祖慧能开创的南宗是禅宗的主流派别。第二，南宗禅宗的核心主张之一就是“即心即佛”，认为每个人的本心就是佛性，不需要向外去求佛。第三，本偈中的“明明是我，的的非它”就是对这个主张的直白表述，说每个人的自性就是佛法的根本，不是别的东西。第四，这种心性论和儒家孟子的“万物皆备于我”的思想有一定的相通之处，都是强调向内探求的重要性。第五，这种思想改变了佛教原本需要累世修行才能成佛的主张，大大降低了修行的门槛，是佛教中国化的重要体现。第六，这种反求诸己的思想对中国传统文人的精神世界产生了非常深远的影响，很多文人都受到禅宗心性论的启发。第七，本偈的表述非常直白，没有任何晦涩的哲学术语，是把高深的哲学思想用普通大众能听懂的语言讲出来的典型。第八，这种心性论的思想直到今天也有很积极的现实意义，提醒我们不要总是向外攀比，要多关注自己的内心世界。
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读写应用
基础诵读指导
第一，诵读本偈的时候整体语气要平实恳切，符合禅师开示的语境，不要拿腔拿调。第二，开头两句“转身动脚，开口露牙”节奏要稍快，读得干脆利落，每四个字中间稍作停顿。第三，接下来两句“明明是我，的的非它”要读得重一点，语气肯定，突出这两句的核心地位，两个叠词“明明”“的的”要拖长一点音，强调肯定的语气。第四，“衲僧不肯向省要处受用，甘自区区于道途之上”这两句语气要稍缓，带着一点惋惜的感觉。第五，“真可惜，诚可嗟”两句要读得稍重，带出感叹的语气，中间的停顿可以稍长一点。第六，“瑞岩老婆心切，未免为汝指个歇处”两句语气要变得柔和，体现出慈悲恳切的感觉。第七，最后两句“便请急急囘首，早早归家”要读得恳切，语速稍快，带着催促的感觉，两个叠词“急急”“早早”要读得重一点，突出劝勉的语气。第八，整首偈语诵读的总时长控制在1分钟左右比较合适，不要读得太快也不要太慢。
基础句式仿写指导
第一，本偈中使用的叠词加判断的句式非常适合用来表达肯定的观点，大家可以学习这种写法。第二，比如“明明是我，的的非它”就是用“AA+是X，BB+非Y”的句式，语气非常肯定，有很强的说服力。第三，仿写的时候首先要确定你想要表达的核心观点，要明确你想要肯定什么否定什么。第四，比如你想要表达努力才是成功的关键，就可以写成“明明是勤，的的非懒”，很直白地表达自己的观点。第五，另外本偈中先点出问题，再给出解决方案的结构也非常适合日常写作使用。第六，比如你写一篇关于学习方法的文章，就可以先点出大家学习的误区，再给出正确的学习方法，和本偈的结构一致。第七，仿写的时候要注意语言尽量直白通俗，不要用太晦涩的词语，符合本偈的风格。第八，这种句式和结构不仅适合议论文写作，也适合用来写抒情类的短文，能够很好地突出自己的情感态度。
核心名句写作应用
第一，“明明是我，的的非它”这句可以用来表达对自我价值的肯定，适合用在关于自我认知的作文里。第二，比如你写“每个人的价值都不需要外界的认可来证明，明明是我，的的非它，做好自己就足够了”，就非常贴切。第三，这句也可以用来表达对某个事物的确定判断，比如你写自己热爱的事业，就可以用这句话来表达自己的坚定选择。第四，“便请急急囘首，早早归家”这句可以用来表达对他人的劝勉，劝对方不要走错路，回到正确的方向上来。第五，比如你写劝朋友不要沉迷游戏的短文，就可以用这句话来劝他赶紧回头，把精力放到学习上来。第六，这句也可以用来表达对家乡的思念，比如你写在外漂泊的感受，就可以用这句话来表达自己想要早点回家的心情。第七，这两句名句都非常直白易懂，不需要太多的解释，读者就能明白其中的含义。第八，使用的时候要注意符合语境，不要生硬地套用，要和上下文的内容自然融合。
关联知识图谱
六祖慧能《菩提偈》同主题
第一，六祖慧能的《菩提偈》是禅宗最著名的偈颂之一，核心主张也是“自性本具”，和本偈的主题完全一致。第二，《菩提偈》中的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”传递的也是不需要向外求法的道理。第三，两首偈颂都是禅门开示用的偈语，语言都非常直白通俗，没有晦涩的术语。第四，两首偈颂都属于临济宗的核心传承内容，被历代禅师广泛引用开示学人。第五，两首偈颂的核心逻辑都是先点明自性的本质，再批评向外求法的误区，最后给出正确的修行方向。第六，两首偈颂都对中国传统思想文化产生了非常深远的影响，被很多文人引用。第七，两首偈颂的受众都是普通的参禅学人，没有针对高阶的修行者，所以内容都非常浅显易懂。第八，两首偈颂都收录在《全宋诗》和《续藏经》中，是禅门偈颂的经典代表作品。
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作者 POET
释妙伦 1201-1261
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