偈颂八十五首 其八四

辊雪峰球,打禾山鼓,露柱灯笼齐作舞。

引得老丰干,倒跨南山虎。

圣人作,万物睹。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦 · 雅趣
创作背景
径山开示创作背景
本偈为释妙伦住持杭州径山兴圣万寿寺期间,面向禅门学人作日常开示时所写的机锋韵语,收录于《偈颂八十五首》组诗中,创作时间约为南宋理宗淳祐年间,目前学界无明确纪年争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属于佛教禅门开示用的韵文,是宋代临济宗常用的接引学人载体,语言多结合机锋公案,不拘泥于常规诗文格律,核心功能为阐释禅理、启发开悟,在禅林文学中占有重要地位。
情感 · 解读
核心情感为禅师接引学人时的洒脱通透,既有机锋问答的灵动趣味,也有明心见性的笃定禅悦,无世俗悲喜情绪,全程以平等观照的姿态传递禅门核心义理,历代解读均认可其指向开悟境界的正向内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
辊指滚动的动作,雪峰球是唐代雪峰义存禅师的著名公案,禾山鼓是唐代禾山无殷禅师的公案,丰干指唐代天台山丰干禅师,南山虎是丰干禅师出行时常骑乘的老虎,圣人作指开悟的人显现本性。全文没有生僻通假字,所有词汇都围绕禅门公案展开。
逐句白话释义
滚动雪峰禅师的机锋球,敲响禾山禅师的开示鼓,连没有生命的露柱和灯笼都一齐跳起舞来。这样的灵动场景引得老丰干禅师前来,倒着骑上了南山的老虎。开悟的圣人显现本性,世间万物都能透出清晰的禅理。所有表述都直白易懂,没有晦涩的隐含语义。
核心主旨与内容概括
这首偈颂一共六句,前四句罗列了四则大家熟悉的禅门公案,用活泼的场景传递禅门的灵动机锋,最后两句直接点明全诗的核心主旨。它想要告诉大家,只要人能够明心见性、达到开悟的境界,身边的所有事物都能显现出禅理。整体风格轻松明快,没有沉重的说教感。
跨学科 · 是什么
宋代禅门开示习俗社会学
对应诗句是整首偈颂全部内容,文学表达是禅师用大家熟悉的公案创作韵文开示学人,科学事实是宋代禅宗丛林确实有以偈颂、机锋问答接引学人的固定习俗,是禅门日常教学的重要方式,没有任何虚构内容。所属学科是社会学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏要明快铿锵,前三句每三个字稍作停顿,“齐作舞”三个字可以稍微拖长音调,读出活泼的感觉。“引得老丰干”两句可以稍放缓语速,读出趣味感,最后两句“圣人作,万物睹”要加重语气,读出笃定的感觉。全程不需要带过多的情绪起伏,保持平稳通透的语调即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本偈前三句的三字动宾排比句式,先列举三个相关的动作场景,再引出核心内容。比如仿写劳动场景可以写“擦黑板灰,扫教室地,桌椅板凳齐整齐。引得值日生,笑把红旗举”,这样的句式简单好上手,节奏明快容易记,适合用来写场景类的短句内容。仿写时要注意保持韵脚一致,读起来朗朗上口。
名句写作应用
核心名句“圣人作,万物睹”可以用在形容核心人物出现带动全局的写作场景中。比如写行业领军人物的文章里可以用:“新厂长上任后短短半年就盘活了整个工厂,真可谓是圣人作,万物睹,之前停滞的所有项目都顺利推进了。”用的时候不需要考虑禅门背景,直接取其核心人物带动全局的含义即可,适用场景非常广泛。

名句 CLASSIC LINES

圣人作,万物睹
该句为本偈核心主旨句,脱胎于儒家经典《周易》。

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作者 POET

释妙伦 1201-1261
南宋临济宗高僧、诗僧

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