偈颂二十二首 其一五
将不去，拈不来。
两个汉，一场呆。
至今平地上，狼藉覆苍苔。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
禅门说法开示
本偈是南宋临济宗僧释道生住持道场期间，为点醒执着于修持形相、向外寻求法义的门人所作，无明确纪年记载，是其日常开示的法语记录，后被门人收入其语录及《全宋诗》留存。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门开示偈体裁，是禅宗僧人用来接引学人、传递禅理的特殊韵文，形制自由不受严格格律约束，语言多直白通俗，直指义理核心，是宋代禅宗丛林流行的说法载体，在文体分类上属于释氏文学的核心品类。
情感 · 解读
全诗核心情感是禅家无执无求的超脱意趣，没有世俗的悲喜情绪，以棒喝式的直白表达破除学人向外求法的执念，传递禅宗“自性本自具足”的核心主张，体现了禅门宗师接引后学的恳切与爽利。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“将不去”指想要带走却带不走，“拈不来”指想要抓取却抓不到，这里的抓取对象指的是禅家所说的自性、本心。“两个汉”指两个执着于向外求法的修行人，“一场呆”指他们的行为都是徒劳的愚痴之举。“狼藉覆苍苔”指他们留下的错误认知像杂物一样铺满了地上的青苔。这几个字词都是宋代民间口语，没有生僻义。
逐句白话释义
第一二句说（本心）你想要带也带不走，想要拿也拿不到。第三四句说那两个执着向外求法的修行人啊，全都是白费功夫的痴傻人。第五六句说直到现在，平地上还满是他们留下的错误认知的痕迹，把地上的青苔都盖住了。整个释义没有添加额外文学修饰，完全贴合原文的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门宗师写给修行学人的开示内容，核心是告诉大家真正的本心和自性是不需要向外去寻找抓取的，所有向外求法的行为都是徒劳的愚痴之举。全诗没有复杂的修辞，用最直白的语言点破禅门修行的核心误区，目的是让学人瞬间放下执念，回归本心。内容通俗易懂，即使没有佛学基础的读者也能理解不执着外物的道理。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学基础哲学
本诗涉及的是中国禅宗的基础思想，属于中国传统哲学的分支。它讲的道理放到日常里就是，很多人想要追求的东西其实就在自己身上，不需要向外去苦苦索要。这种思想和我们平时说的“不要外求，要多关注自己内心”的道理是相通的，没有晦涩的专业术语，普通人都能理解应用。对应的是整首偈颂的内容，文学表达用呆汉来比喻执着外求的人，科学（哲学）事实是向内探索才是获得内心安宁的正确路径。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候前四字短句要读得短促有力，每两个字一顿：将/不去，拈/不来。两个/汉，一场/呆。后面两句要读得舒缓有余味：至今/平地上，狼藉/覆苍苔。整体语气要爽利干脆，不要拖泥带水，符合禅门棒喝的风格，不需要带太多情绪起伏，保持平缓坚定的语气即可。
基础句式仿写指导
可以仿写这种短平快的三字、四字短句组合的句式，用来表达直白通透的观点，比如写对待得失的态度：“得不喜，失不忧。万千事，一过休。” 仿写的时候要注意前后逻辑连贯，前面四句点明核心观点，后面两句可以补一个场景来深化意境，语言要尽量直白，不要用太华丽的辞藻，符合原文平实的风格。
名句日常写作应用
核心名句“将不去，拈不来。两个汉，一场呆”可以用在描写不要执着于外物得失的作文场景里，比如写“古人说‘将不去，拈不来。两个汉，一场呆’，很多时候我们苦苦追求的名利其实都是带不走的身外之物，与其向外求索不如好好经营自己的内心。” 也可以用在劝别人放下执念的随笔、书信内容里，适配性很强。
关联知识图谱
惠能《菩提偈》同主题
两首作品都是禅宗用来开示学人的偈颂，核心主张都是自性本自具足，不需要向外求法，语言都直白通俗，直指核心义理，都是禅门偈颂的代表作品，适合放在一起对照理解禅宗的核心思想。
名句 CLASSIC LINES
将不去，拈不来。两个汉，一场呆
该句是本偈核心名句，以极其直白的口语化表达点明禅法不可外求的核心。
标签 TAGS
作者 POET
释妙伦 1201-1261
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