崇德圆老请赞

无圆位中,一毫难状。

于第二门,有个模样。

长安城里卓红旗,雁荡峰头翻白浪。

更要不睹是籍没一切人家财,犹要算白帐。

基础信息 BASIC

情感闲适
创作背景
南宋淳祐年间为崇德圆老题像赞
本诗是南宋临济宗高僧释绍昙为同时代的崇德圆老所作的像赞,创作于释绍昙住持雁荡山灵岩寺时期。学界考证其创作时间大致在南宋理宗淳祐年间(公元1241-1252年)。创作动因是应崇德圆老的弟子请求,为其师的画像题写赞语,彰显其修行境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈赞是佛教专属文体,专门用于称颂高僧的修行境界与生平事迹。宋代是禅门偈赞创作的鼎盛时期,作品大量融入口语化表达与禅门机锋。这类体裁不严守近体诗的格律要求,以表意通透、理趣盎然为核心追求。偈赞通常由同时代的宗门高僧为逝者或在世高僧创作,多收录于禅师的个人语录集中。这类作品既具有文学价值,也为禅宗思想史研究提供了重要的一手材料。其文体地位介于正统诗歌与宗教实用文本之间,在中国古代杂体文学序列中占有特殊位置。宋代禅门偈赞的创作群体以临济宗、曹洞宗高僧为主,风格普遍活泼洒脱,不避俗词俚语。本诗是宋代临济宗偈赞的典型代表作品,符合禅门偈赞的所有文体特征。
情感 · 解读
本诗的核心情感是对崇德圆老修行境界的高度赞誉,彰显了禅宗破除一切法执、出入自在的核心旨趣。情感表达既带有宗门内部的专业性认可,也融入了禅门特有的诙谐机锋,没有传统赞语的庄重刻板。历代禅林对本诗的情感解读共识是认为其精准刻画了临济宗禅者洒脱不羁、不落俗套的行事风格。作品没有明显的悲喜情绪倾向,始终以通透的口吻传递对高僧境界的认同,符合禅门“平常心是道”的核心追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
无圆位:禅门术语,指真如法性没有固定的形相和位次,无法用语言描述。一毫难状:指哪怕一点点的形相都很难描述出来。第二门:指禅门的方便接引法门,对应究竟的第一义谛而言。卓红旗:指挺立红旗,禅门中用来比喻在红尘中建立法幢接引众生。翻白浪:这里指雁荡山顶的云海翻腾像白色的海浪一样。籍没:指没收财产,是禅门的机锋语,比喻破除众生对财物的执着。算白帐:指算没有依据的账,也是机锋语,比喻破除一切世俗规则的束缚。
逐句白话释义
在没有固定形相的真如境界里,哪怕一点点的样子都很难描述出来。到了方便接引众生的第二法门,就有了可以展现的模样。在繁华的长安城里挺立起红旗,在雁荡山的峰头看云海翻腾像白浪涌动。更过分的是他还要没收所有人的家财,还要凭空算没有依据的账目。
核心主旨与内容概括
本诗是一首禅门的高僧赞偈,核心是赞美崇德圆老的修行境界。他既能够明了没有固定形相的究竟真理,又能够善用方便法门接引众生。既能够在繁华的世俗世界里坚守本心,又能够在山野之中享受自在洒脱的生活。他的行事风格不受任何世俗规则的束缚,甚至打破了一般人对佛法的刻板认知。整首诗没有传统赞语的庄重感,反而充满了禅门特有的诙谐和机锋,读起来非常爽利通透。
跨学科 · 是什么
雁荡山地貌特征地理学
雁荡山位于今天的浙江省温州市乐清市,是中国著名的五岳之外的名山,以怪石、云海、飞瀑景观闻名。山顶海拔较高,经常会出现大面积的云海景观,云涛涌动的时候看起来和白色的海浪非常像,是雁荡山的著名景观之一。很多古代的文人墨客都曾经到雁荡山游览,留下了大量的诗文作品。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候节奏可以稍快,体现出禅门的爽利感。断句参考:无圆位/中,一毫/难状。于/第二门,有个/模样。长安城里/卓红旗,雁荡峰头/翻白浪。更要不睹是/籍没一切人家财,犹要/算白帐。前四句语气平缓,中间两句可以稍微提高音量,体现出场景的开阔感,最后两句可以带一点诙谐的语气,读出机锋的感觉。不要读得过于庄重刻板,要贴合诗歌洒脱的风格。
句式仿写指导
可以模仿本诗核心名句的反差句式,用两个完全不同场景的对比来突出人物的特质或者核心观点。比如可以写“市井摊前摆旧书,昆仑峰顶观明月”,或者“田埂边上戴草帽,紫禁城里着朝服”之类的句子。仿写的时候要注意两个场景的反差要足够大,才能达到强烈的表达效果。不需要严格讲究平仄,只要读起来顺口就可以。
核心名句写作应用
核心名句“长安城里卓红旗,雁荡峰头翻白浪”可以用来描写那些既能处理好世俗事务,又能保持内心超脱的人。比如写自己的父亲既能在单位里做好管理工作,放假的时候又能带着家人去登山露营,就可以用这句来形容。也可以用来写自己向往的生活状态,既有在城市奋斗的动力,也有去山野放松的心境。应用的时候不需要解释禅门的原意,直接用字面的反差意象就可以。
关联知识图谱
临济宗机锋语同典故
本诗的核心意象出自临济宗的宗门熟语,临济宗是禅宗五家七宗之一,以棒喝机锋、洒脱不羁的风格著称。这类熟语都是临济宗高僧用来表达禅理的常用表达,具有鲜明的宗派特色。

名句 CLASSIC LINES

长安城里卓红旗,雁荡峰头翻白浪
这句是本诗的核心名句,以强烈的场景反差刻画了禅者出入自在的修行境界。该句将抽象的禅理转化为了极具画面感的具象表达。

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作者 POET

释妙伦 1201-1261
南宋临济宗高僧、诗僧

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