日本门上人请赞

须弥绕白日,碧落穿红霞。

唤作真则错,唤作相则差。

只此一门难摸索,赚他几个失脚走天涯。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
创作背景
应日本求法禅僧请求创作
本作品为南宋临济宗杨岐派高僧释绍昙住持径山万寿禅寺期间,应来华求法的日本禅僧“门上人”的请法要求所作。创作目的是为远道而来的日本学人开示禅法核心要旨,属于跨文化禅法交流背景下的创作。学界普遍推定创作时间为南宋理宗淳祐至宝祐年间,暂无明确的具体日期考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门偈颂体裁,是佛教禅宗僧人用于开示学人的特殊韵文。体裁脱胎于古体七言诗,不要求严格的平仄对仗,以表意明了、直指心性为核心创作目标。在禅门文献中,这类偈颂常作为印心、传法、开示的载体,具有宗教文本与文学文本的双重属性。历代禅宗典籍多收录此类偈颂,是研究宋代禅文化与禅文学的核心材料之一。
情感 · 解读
本作品核心情感是禅师对求法学人的慈悲接引,没有世俗的喜怒哀乐情绪,完全围绕佛教禅法开示展开。核心意旨是破斥学人对“真如”“色相”两端的执着,引导学人领悟非有非无的中道义理。历代禅门注本均将其归为“接外机”类开示,是典型的不留知见、直指本心的禅门作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“须弥”是佛教传说中的高山,是世界的中心,此处指代广大的物质世界。“碧落”是古代对天空的雅称,指高空的青蓝色天际。“真”指佛教所说的真如本性,是世界的本质。“相”指事物的外在表象、可见的形态。“摸索”指用思维去揣度、寻找规律。“赚”指误导、迷惑。所有字词都没有生僻的通假字,古今含义差异不大,结合禅门语境即可准确理解。
逐句白话释义
第一二句的意思是:须弥山围绕着明亮的太阳运转,红霞穿过青蓝色的高空。第三四句的意思是:如果你把眼前的境界叫做真实的本质,那就错了;如果你把它叫做虚假的表象,那就也不对。第五六句的意思是:就这一个开示的法门很难摸清楚头绪,已经误导了好几个修行的人走错了路,跑到很远的地方去了。翻译没有添加文学修饰,完全贴合原文的字面含义和禅门语境。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅师给日本求法僧人的开示,主要是告诉修行人不要执着于“真”和“相”两个极端。诗里先用宏大的自然景象引出境界,再直接点出不能用两边的知见去判断世界的本质。最后提醒学人这个法门不容易领悟,很容易走入歧途。整首诗没有复杂的修辞,直接说出禅法的核心要旨,适合所有对禅文化感兴趣的普通读者理解。
读写应用
诵读指导
诵读的时候节奏要平缓,不要过快。第一二句可以稍微拉长音调,读出宏大开阔的感觉。第三四句要读得肯定有力,每句中间稍微停顿一下。第五六句可以稍微放慢速度,读出提醒的语气。整首诗的停顿划分是:须弥/绕白日,碧落/穿红霞。唤作真/则错,唤作相/则差。只此一门/难摸索,赚他几个/失脚走天涯。诵读的时候语气要平和,不要带太多情绪化的表达。
句式仿写指导
可以仿写第三四句的“唤作X则错,唤作X则差”的矛盾句式,用来表达不能走极端的观点。比如写看待事物的态度,可以写“唤作优则错,唤作劣则差”,表达不能简单判断事物的好坏。仿写的时候只要把两个对立的概念放到对应的位置就可以,不需要严格押韵。这种句式很适合用来表达辩证的观点,让表达更有说服力。日常写作和口语表达里都可以使用这种句式。
名句应用场景
“唤作真则错,唤作相则差”这句话可以用在讨论辩证看问题的场景里。比如写议论文谈到不要片面判断事物的时候,可以引用这句话增强说服力。和别人讨论问题不要走极端的时候,也可以用这句话来表达自己的观点。它还可以用在谈论艺术欣赏的场景里,表达艺术作品不能简单用好坏来判断的观点。使用的时候不需要解释复杂的宗教背景,大家都能理解核心意思。

名句 CLASSIC LINES

唤作真则错,唤作相则差
该句是本作品的核心名句,以直白的矛盾表述破除学人对名相的执着,是禅门“遮诠”表达的典型代表。作为开示初学者破除边见的常用文本。

标签 TAGS

作者 POET

释妙伦 1201-1261
南宋临济宗高僧、诗僧

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