颂古十七首 其五
才是贪他便着他，其间半露又全遮。
只今谁是傍观者，一笑何劳挂齿牙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
颂古诗
本诗选自《颂古十七首》，是宋代禅僧常用的“颂古”体裁。此类诗作旨在通过对前代公案（禅宗故事）的吟颂，表达作者对禅理的独特见解。创作背景源于禅宗“不立文字，教外别传”的传统，试图以诗解禅，通过形象化的语言引导读者领悟言外之意，打破对文字名相的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字。源于汉魏乐府，定型于唐代，是古典诗歌中最精炼的体裁之一。讲究格律严整，押韵规范，具有短小精悍、意境深远的特点。在文学史上，七言绝句常用于抒情议论，宋代禅诗多以此体裁承载机锋。
情感 · 解读
核心情感为禅宗的透彻与洒脱，体现了作者对禅理的深刻体悟。诗人以旁观者的姿态，通过轻松幽默的语言，表达了对执着心念的否定。情感层次由对现象的描述转入对本质的洞察，最终归于豁达的一笑，展现了禅者超然物外、不落言筌的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
贪：贪求，执着。着他：着即执着，被他吸引或受其影响。半露又全遮：形容事物若隐若现，看不真切。傍观者：旁观的人。挂齿牙：挂在嘴边，指谈论、提及。
逐句释义
正是因为贪求某样东西，才会被它所束缚。这东西半遮半掩，让人看不真切。如今谁是真正的旁观者呢？只需会心一笑，何必非要挂在嘴边去评说呢。
核心主旨
这首诗通过描写人们因为贪欲而陷入纠结的状态，告诉我们要学会放下。真正的智慧往往不需要过多的语言争辩，只要心里明白，会心一笑就足够了。这是一种看透事物本质后的洒脱态度。
跨学科 · 是什么
心理学心理学
诗句“才是贪他便着他”生动描述了心理聚焦现象。当一个人过度渴望某样事物时，注意力会完全被其占据，从而失去内心的自由。这种心理状态在现代心理学中被称为“执着”或“沉迷”，说明过度的欲望反而会成为心灵的负担。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍显疑惑和纠结，体现“贪”与“遮”的矛盾。后两句语调转为轻松、豁达，“一笑”处可带笑意，“何劳”二字轻读，体现洒脱之感。节奏上遵循七言诗“二二三”的基本节奏。
句式仿写
原句“只今谁是傍观者，一笑何劳挂齿牙”采用了反问与感叹结合的句式。可仿写为：“只今谁是知音者，一曲何劳问姓名”，表达一种超脱世俗名利的清高态度。
写作应用
核心名句“一笑何劳挂齿牙”常用于写作中表达豁达的人生态度。例如在议论文中论述“宽容”或“淡泊”主题时，可引用此句，说明面对误解或纷争时，最好的回应往往不是争辩，而是淡然一笑，展现宽广的胸怀。
关联知识图谱
拈花一笑同典故
本诗“一笑何劳挂齿牙”与禅宗起源典故“拈花一笑”精神内核一致，均强调以心传心、不立文字的顿悟境界。
名句 CLASSIC LINES
只今谁是傍观者，一笑何劳挂齿牙
意为如今谁是真正的旁观者？只需会心一笑，何必多费口舌。体现了禅宗“言语道断”的思想，强调真知灼见往往在于心领神会，而非语言争辩。
标签 TAGS
作者 POET
释大观
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待