颂古十七首 其一三
饥人贪食良农粟，渴汉错饮蛊家水。
对面还成千里遥，贼人有智过君子。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
颂古诗
本诗选自《颂古十七首》，是宋代禅僧克勤大师评唱古代公案的偈颂。创作背景源于禅宗“不立文字”又“不离文字”的传统，旨在通过对经典公案的吟颂，为学人提供开悟的契机。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字，属于近体诗范畴。宋代禅宗诗歌常以此体裁承载公案机锋，语言通俗凝练。其源流可追溯至唐代禅门偈颂，具有鲜明的说理特质。
情感 · 解读
核心情感并非传统抒情，而是通过悖论式意象传达禅宗警示与机锋。旨在打破常人执着于表象的认知误区，揭示心性迷失的根源。体现了禅师引导学人顿悟的慈悲与犀利。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“饥人”指饥饿的人，“渴汉”指口渴的男子。“良农”指勤劳的农夫，“蛊家”指传说中养蛊毒的人家。“对面”指面对面，“遥”指遥远。这些字词通俗易懂，构成了诗歌的基本叙事元素。
逐句释义
饥饿的人贪心地吃着农夫辛苦种的粮食，口渴的人错把养蛊之家的毒水喝了下去。明明面对面站着，却像隔着千里那么遥远，做贼的人心思机敏，智慧超过了所谓的正人君子。
核心主旨
这首诗通过两个比喻，说明人如果心术不正或认知错误，就会产生巨大的隔阂。它告诉我们，有时候看似老实的人可能迂腐，而所谓的“贼人”反而有超越常人的智慧。诗歌旨在让人反思什么是真正的智慧。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“蛊”是中国古代传说中的一种毒虫。古人认为将毒虫放在器皿中互相吞食，最后剩下的就是“蛊”，具有剧毒。这里用“蛊家水”比喻极具危险性的诱惑，反映了古代民间的巫蛊信仰。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语速稍快，表现出“贪”和“错”的急切感。第三句“对面还成千里遥”要读得缓慢深沉，突出转折与惊讶。最后一句要读得有力，点出“智”字，引人深思。
句式仿写
可以模仿“对面还成千里遥”这一句式进行写作练习。例如：“同窗数载如路人”、“咫尺天涯难相见”。这种句式利用空间距离与心理距离的反差，能产生强烈的表达效果。
写作应用
“对面还成千里遥”可用于描写人与人之间的隔阂、误解或心理距离。在作文中，当描写两个人虽然身体距离很近，但因为缺乏沟通或心存芥蒂，感觉非常疏远时，可以使用这句话。
关联知识图谱
颂古同体裁
本诗属于禅宗“颂古”体裁，是对前人公案案例的吟颂与评唱，属于禅宗文学的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
对面还成千里遥
此句形象描绘了心性迷失者虽近在咫尺却如隔天涯的状态。常被引用以说明禅宗“迷悟”之别，具有极高的哲学概括力。在禅宗语录与后世诗话中常被提及，成为表达认知隔阂的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释大观
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