出山相赞
入山去龙章凤质，出山来败衣勃率。
更将悟底分疏，添得一场𣸩淈。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感哲理 · 托物言志 · 禅理
创作背景
释迦牟尼佛成道
本诗题材取自释迦牟尼佛生平。佛陀为太子时入山修行，具备“龙章凤质”的尊贵仪表；悟道出山后，示现苦行僧形象，衣衫褴褛。诗人借此历史典故，阐释悟道者超越世俗贵贱观念的境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教文学中的“赞”体，专用于赞颂佛菩萨或祖师功德。源于佛教偈颂传统，形式自由，语言质朴，常以俗语入诗。旨在通过简练语言概括人物生平核心精神，具有鲜明的宗教功能性与教化意义。
情感 · 解读
诗歌通过入山与出山的形象对比，表达了透过表象看本质的禅学思想。核心情感是对世俗外在荣华的否定，以及对内在精神解脱的追求，体现了“平常心是道”的禅者风骨。
基础解读 READING
语文核心知识
龙章凤质
形容人的仪表非凡，像龙和凤凰一样高贵。在诗中指佛陀做太子时具有尊贵的相貌和气质。这是一个褒义词，常用来形容帝王或圣人的仪容。这里用来衬托入山前身份的尊贵。
败衣勃率
形容衣服破烂、不整洁的样子。“败衣”指破旧的衣服，“勃率”形容蓬松、杂乱的样子。诗中用来描写修行者悟道后外表的朴素与不修边幅，与入山前的华贵形成鲜明对比。
诗句白话释义
入山修行时，他拥有像龙凤一样高贵的仪表和气质；出山悟道后，他却穿着破烂杂乱的衣服。如果非要把心里悟到的道理去分辨清楚，反而像是把清澈的水搅浑了一样，多此一举。
核心主旨
这首诗通过描写佛陀入山前后的巨大变化，告诉我们一个道理：真正的修行和觉悟，不在于外表的华丽或贫穷，而在于内心的清净。过分追求语言上的解释，反而会偏离真理。
跨学科 · 是什么
古印度种姓制度历史学
诗中提到的“龙章凤质”暗示了佛陀出身高贵的刹帝利种姓。在古印度，种姓制度森严，太子拥有极高的社会地位。佛陀放弃王位出家，代表了放弃世俗最高权力的选择。
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读写应用
诵读指导
朗读时要注意对比的语气。前一句“入山去龙章凤质”要读得庄重、饱满，体现尊贵感；后一句“出山来败衣勃率”要读得轻快、随意，体现洒脱感。最后两句要读出一种警醒的意味。
句式仿写
可以模仿诗中的对比句式进行写作。例如：“进考场时信心百倍，出考场时垂头丧气。”或者“春天播种时满怀希望，秋天收获时喜笑颜开。”通过前后对比来突出变化。
写作应用
“龙章凤质”这个成语可以用在描写人物外貌的作文中，形容一个人气质不凡。例如：“虽然他穿着朴素，但眉宇间透着一股英气，隐约有龙章凤质之相。”
关联知识图谱
佛教创始人人物关联
本诗所赞颂的对象，通过其入山与出山的经历展现悟道境界。
名句 CLASSIC LINES
入山去龙章凤质，出山来败衣勃率
此联通过极具张力的形象对比，成为禅门赞颂诗的经典名句。以“龙章凤质”喻指世俗极贵，以“败衣勃率”喻指出世清贫，生动刻画了修行者舍弃王位、追求真理的决绝与超脱。
标签 TAGS
作者 POET
释大观
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