照讲师赞
口哆眉厖，坐如钉桩。
戒香逆风，孤行凌霜。
一新受经重其本，三主法社持其纲。
此其所以发毫端毗尼藏，而树末世精进幢者也。
基础信息 BASIC
情感崇敬 · 赞美
创作背景
佛教赞颂文学
本诗属于佛教赞颂文学范畴，此类作品多创作于寺院法会、画像开光或纪念高僧大德之时。创作动因在于通过文学形式树立修行榜样，勉励后学精进，同时记录讲师的功绩与风范，具有宗教修行记录与文学审美的双重价值。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
赞体是中国古典文学中一种以赞美、称颂为主要功能的韵文文体。其源流可追溯至先秦，至唐代文体规范成熟，句式以四言、六言为主，讲究韵律和谐。在文学史上，赞体多用于画像赞、人物赞，具有极高的实用价值与文学地位，常用于表彰功德、描绘仪态。
情感 · 解读
作品通过对讲师外在威仪与内在德行的刻画，表达了对其持戒精严、弘扬佛法之功德的深切崇敬。情感层次由表及里，从对庄严法相的直观赞叹，升华至对坚守戒律、住持正法精神的高度颂扬，体现了佛教文学特有的庄严与恭敬。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“哆”读作chǐ，意为张口或嘴大。“厖”读作máng，意为厚重或杂色，此处形容眉毛浓密。“钉桩”指钉入地下的木桩，比喻坐姿稳固。“戒香”比喻持戒的功德如同香气。“毗尼藏”即律藏，佛教三藏之一。“幢”指幢幡，象征佛法威德。
逐句白话释义
嘴大眉浓，坐姿像钉桩一样稳固。持戒的香气逆风飘送，独自修行冒着严霜。重新传授经典重视根本，三次主持法社维持纲纪。这就是他能从毫端展现律藏，在末世树立精进幢幡的原因。
核心主旨概括
这首诗是对一位讲经法师的赞颂。作者通过描写法师独特的外貌、稳重的坐姿、坚定的修行意志以及弘扬佛法的功绩，表达了对法师严守戒律、住持正法精神的敬佩之情，塑造了一位令人尊敬的高僧形象。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
“戒香”借用了植物香气的概念。在自然界中，植物通过释放挥发性芳香油分子来传播气味。从植物学角度看，香气分子的扩散受空气流动（风）的显著影响，通常顺风传播更远。诗中言“逆风”，在科学上违背了气体扩散的常规物理规律，但在文学上以此反衬出道德力量的强大，超越了物理限制。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应注意四言句的短促有力与六言句的舒缓庄重。前两句“口哆/眉厖，坐如/钉桩”节奏明快，重读“钉桩”以显稳重；“戒香/逆风，孤行/凌霜”需读出孤高之气。后段六言句“一新/受经/重其本”节奏放慢，体现庄重感，最后长句一气呵成，表达赞叹之情。
句式仿写指导
可仿照“口哆眉厖，坐如钉桩”的四言比喻句式进行人物描写。例如：“目似朗星，立如苍松”，通过外貌特征与比喻的结合，生动展现人物的精神气质。注意前后两句字数相等，结构对称，比喻要贴切形象。
写作应用场景
“戒香逆风，孤行凌霜”一句可用于写作中描写人物坚守原则、不随波逐流的品质。在议论文中，可作为论据论证“坚守初心”或“道德力量”的主题；在记叙文中，可用来刻画人物在逆境中依然保持高尚节操的形象，增添文章的文学色彩与思想深度。
关联知识图谱
禅宗诗歌同体裁
本诗属于禅宗文学中的赞体诗，具有禅诗偈颂的说理与抒情特征，是研究宋代佛教文学的重要文本。
名句 CLASSIC LINES
戒香逆风，孤行凌霜
此二句运用精妙的佛教譬喻，以“戒香”喻持戒之德芬芳远播，以“凌霜”喻修行意志坚贞不屈。形象生动地展现了高僧严持戒律、不随波逐流的崇高品格。
标签 TAGS
作者 POET
释大观
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