山隠居士赞
僧之形，人之英。
何所作兮畦衣常披，何所说兮玉麈常横。
世情悠悠兮若秋云之淡，胸次了了兮悬秋月之明。
其禀也灵，其施也平。
六窗自虚，万象自呈。
斯何人欤，岂不入山林而隠，不濯沧浪而清者耶。
基础信息 BASIC
情感超脱 · 高洁
创作背景
宋代禅风
宋代士大夫阶层普遍流行禅悦之风，常与方外之士交往。此文即是作者为一位名为“山隐”的居士所作的画像赞或人物赞，折射出宋代儒释融合的文化背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本文体裁为古文赞语，属于韵散结合的文体。源于古代用于赞颂人物或事物的韵文，兼具散文的叙事功能与韵文的声律美感，在宋代文人创作中较为常见。
情感 · 解读
文章通过对居士外在形象与内在心境的描绘，表达了对其超凡脱俗、淡泊名利、内心澄明的高洁品格的推崇与赞颂，展现了作者对隐逸生活的向往。
基础解读 READING
语文核心知识
畦衣
畦衣原指僧侣所穿的法衣，因制作时将布料裁成方块再缝合而成，形似田亩的界线，故称畦衣。在此指代居士身穿僧侣服饰，表现出其方外之士的身份特征。
玉麈
玉麈即玉柄麈尾，古时名士雅集时常手持之物，用于指挥侍从或清谈时助兴，后成为名士风度与隐逸高谈的象征。文中居士横持玉麈，尽显潇洒风姿。
胸次
胸次意为胸怀、心里，指代人的内心世界。文中用此词指代居士的精神境界，强调其内心世界的宽广与通透。
全文通解
他有着僧侣的外形，却是人中的英杰。他身披畦衣，手持玉麈，看似无所作为又似有所言说。世态人情淡薄如秋云，他的胸怀却如秋月般明亮澄澈。他天资灵秀，行事公平。六根清净，万物自然显现。这是何等人呢？难道不是那些隐居山林、无需沧浪之水洗涤便能保持清高的人吗？
赞颂隐逸
文章通过对居士形象、言行及心境的刻画，赞扬了其超脱世俗、内心澄明的高洁品质，表达了作者对隐逸生活的推崇与向往。
跨学科 · 是什么
秋云意象植物学
秋季云层通常较高且薄，多由冰晶组成，透光性好，给人以淡雅、疏朗的视觉感受。文中以秋云比喻世情的淡薄，符合秋季气象的物理特征。
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读写应用
节奏划分
本文为韵散结合，诵读时需注意节奏变化。韵文部分如“僧之形，人之英”应读得短促有力；散文部分如“斯何人欤”则需舒缓悠长，读出赞叹与思考的语气。
比喻修辞
文中“胸次了了兮悬秋月之明”运用了精妙的比喻，将抽象的心境具象化为皎洁的秋月。在日常写作中，描写人物内心纯净时，可借鉴此法，如“他的心像一潭静水，不起波澜”。
关联知识图谱
隐士同主题|人物关联
文中居士入山隐居的行为，是中国传统隐逸文化的典型代表，与古代隐士形象一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
胸次了了兮悬秋月之明
此句以秋月之明喻指居士内心的澄澈与智慧，意象空灵高远，生动地刻画了隐者超脱尘俗、心如明镜的精神境界，是全篇的文眼所在。
标签 TAGS
作者 POET
释大观
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