偈颂一百三十六首其三九

释惟一 · 宋

去从闹市红尘去，归向白云深处归。

因甚更无迎与送，去来寸步不曾移。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

径山开示

本偈创作于南宋释惟一住持径山兴圣万寿禅寺期间，是日常上堂示众时为启发参学僧人所作，创作动因是针对学人执着于外境来去、拘泥于世俗迎送礼仪的迷思，直接给出直指本心的开示，无明确具体的创作时间记载。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅偈是佛教禅宗特有的文体，属于偈颂的分支，多用于禅师开示学人、表达证悟境界，宋代以来发展出浅白口语化的创作特征，不刻意追求严格格律，以义理通透、直指人心为核心创作标准，在中国古代宗教文学体系中占据独特地位。

情感 · 解读

核心情感是禅师对学人的慈悲接引，没有世俗的喜怒哀乐情绪，层层拆解学人对“来去”“迎送”等外境表象的执念，最终指向自性本定、不为外境所转的核心禅理，历代解读共识均认为本偈是禅宗“无住生心”思想的通俗阐释。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

闹市红尘指代世俗社会的繁华热闹场所，充满各种世俗欲望和纷扰。白云深处指代远离世俗的山居修行场所，通常是寺院所在的清净山林。迎与送指代世俗社交中的迎接、送别礼仪，也泛指对外境变化的攀援执着。寸步是极短的距离，这里用来强调丝毫、一点点的含义。

逐句白话释义

第一句的意思是离开的时候就去往热闹繁华的世俗红尘中。第二句的意思是回来的时候就回到白云缭绕的深山清净修行处。第三句的意思是为什么完全没有迎接和送别的这些世俗礼仪应酬呢。第四句的意思是因为不管是去还是回来，我的本心从来都没有移动过半步。

核心主旨与内容概括

这首禅偈先描述了修行者可在世俗和清净两种环境中自由来去的状态，接着通过提出为什么没有世俗迎送礼仪的问题，最后点明自性本心不会随着外境的变化而移动的核心禅理。整首偈语内容通俗易懂，就是要告诉大家不要被外在的表象迷惑，要守住自己恒定不变的本心。

跨学科 · 是什么

禅宗自性思想哲学

这是禅宗非常有代表性的思想内容，告诉大家每个人都有自己本来的真心，这个真心不会随着外在的行为、环境的变化而发生改变。我们平时感受到的烦恼，大多是因为被外在的各种现象迷惑，忘记了自己本来的真心是什么样子的。只要能体悟到这个不动的真心，就不会被外界的各种纷扰影响。

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读写应用

诵读指导

诵读的时候整体语气要平缓自然，不要有太夸张的抑扬顿挫。每句中间可以按照“去从/闹市红尘/去，归向/白云深处/归”的节奏断句，前两句语速稍快，体现来去的动态感。第三句读的时候可以稍微加重提问的语气，留出短暂的停顿给听众思考。第四句语速放缓，语气平实坚定，突出本心不动的稳定感。

句式仿写指导

可以仿写本偈前两句的对称对仗句式，结构为“X从/向XXXX去/来，X向/从XXXX归/回”，前后两句形成对应关系，前一句写向外的行动，后一句写向内的回归。比如可以仿写为“行向春日郊野去，归向小窗灯畔归”，既保持了句式的对称美感，也能表达出行动和归宿的对应关系，适合用在写景抒情的日常写作中。

名句写作应用

核心名句“因甚更无迎与送，去来寸步不曾移”适合用在表达坚守本心、不被外界环境影响的主题写作中。比如写个人成长感悟的时候，可以用这句话来表达自己不管外界环境怎么变化，始终坚持自己的目标和初心的状态。也可以用在评价那些不随波逐流、有坚定个人追求的人物的文章中，作为点睛的引用内容。

关联知识图谱

禅宗自性说同思想

本偈的核心思想来源于禅宗六祖慧能提出的自性说，认为每个人的自性本来清净、本来具足、本不动摇、本不生灭、能生万法，本偈就是对“本不动摇”这一特征的通俗阐释，符合禅宗“直指人心、见性成佛”的核心修行理念。

名句 CLASSIC LINES

因甚更无迎与送，去来寸步不曾移

这两句是本偈的核心名句。

标签 TAGS

禅理哲学

作者 POET

释惟一

宋代佛教禅宗法眼宗僧人、诗人

偈颂一百三十六首 其三九