偈颂一百三十六首 其四○

细不可减,大无以加。

近在眼睫,远过天涯。

是著即错,拟之又差。

缺齿老胡会不得,空携只履返流沙。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
示法偈创作背景
本诗为南宋临济宗禅僧释惟一住持径山万寿禅寺期间,为开示参禅学人破除法执所作的系列示法偈之一,属于《偈颂一百三十六首》的第四十首,最初载于《径山佛鉴禅师语录》,后被清代编修的《全宋诗》收录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的韵文体裁,多用于禅僧开示学人参禅要旨,形式灵活,多为四言、五言或七言句式,押韵宽泛,内容直指禅理,不重文辞雕饰,是禅林传道的常用文体,在中国古代佛教文学中占有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心是传达禅宗破除分别执着的禅理,引导学人放下对大小、远近、凡圣的二元对立认知,直指本心,无需向外求法,整体态度通透平正,带有禅师对学人的恳切引导意味。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一组字词:“减”指削减,“加”指增添,用来形容法性的圆满状态。第二组字词:“眼睫”指眼皮边缘的睫毛,形容距离极近,“天涯”指天的边缘,形容距离极远。第三组字词:“著”指执着、抓取,“拟”指思量、揣度。第四组字词:“缺齿老胡”是禅宗对初祖达摩的戏称,“流沙”指西域的沙漠地带,“只履”指一只鞋子,对应达摩只履西归的典故。所有字词都浅白易懂,符合偈颂传道的文体特点,没有生僻的文言词汇,普通人也能快速理解字面含义。
逐句白话释义
第一二句的意思是,细微的东西没办法再削减,庞大的东西也没办法再增添。第三四句的意思是,它近的就在你的睫毛前面,远的却比天涯海角还要遥远。第五六句的意思是,你要是执着想要抓住它就错了,你要是思量揣度它也会有偏差。第七八句的意思是,就连达摩祖师都没办法完全用语言讲明白这个道理,最后只能空带着一只鞋子返回西域流沙之地。每一句的释义都完全贴合字面意思,没有添加额外的文学修饰,也没有引申禅理的深层解读,方便所有人先读懂诗歌的表面内容。
核心主旨概括
本诗是禅师用来开导参禅学人的偈颂,核心是告诉大家不要用大小、远近这些二元对立的思维去认知真理,也不要执着、思量着去外求真理,真理本来就在每个人的自己的心里,就连达摩祖师都没办法把真理直接交给别人,只能靠自己去体悟。主旨清晰直白,没有复杂的隐含意义,普通人也能读懂其中的劝诫意味,能够用来反思自己日常认知里的固执偏见。
跨学科 · 是什么
禅宗不二法门思想哲学|宗教学
这首诗传达的是禅宗的不二法门思想,也就是要破除大小、远近、对错这些二元对立的认知。我们日常总是习惯把事物分成对立的两面,这种思维反而会阻碍我们看到事物的本来面目。这种思想和我们平时说的不要钻牛角尖的道理有共通之处,对普通人的生活也有启发意义。它属于佛教哲学的核心思想之一,已经在中国流传了上千年,融入了很多中国人的思维方式里。大家平时说的“不要执着”其实就来自这种思想,非常贴近我们的日常生活。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每两句为一个停顿单元,语速要平缓,不要太快。前四句读的时候语气要平稳,突出对比的感觉,不要有太大的起伏。第五六句读的时候可以稍微加重一点语气,强调不要执着、不要揣度的劝诫意味。最后两句读的时候要放轻松,带一点通透的感觉,不要读得太沉重。停顿的位置分别在每句的末尾,不要在句子中间随便停顿,避免破坏诗句的节奏感。每次诵读可以读两到三遍,慢慢体会其中的意味,不需要刻意拔高情感。
基础句式仿写指导
大家可以模仿本诗前两句“细不可减,大无以加”的对仗句式来进行仿写。首先要选一组对立的形容词,比如高和低、快和慢、深和浅,然后按照“X不可X,X无以X”的结构来组织语言。比如我们可以写“高不可攀,低无以降”来形容某个标准的固定,也可以写“深不可测,浅无以量”来形容某个事物的复杂。仿写的时候不需要讲究太严格的格律,只要句式对仗,意思通顺就可以,适合所有人用来练习表达能力。平时写作文的时候也可以用这种句式来增强语言的节奏感。
名句日常写作应用
本诗的核心名句“近在眼睫,远过天涯”可以用在很多日常写作场景里。比如写关于亲情的文章的时候,可以用来形容和父母的关系,明明住在一起却因为缺乏沟通感觉距离很远。比如写关于认知的文章的时候,可以用来形容真理近在眼前,我们却因为固执而看不到。比如写关于友情的文章的时候,可以用来形容和老朋友很久没见,却依然感觉很近的反向用法。用的时候不需要特意说明这是禅诗里的句子,直接用就可以,能够增强表达的感染力,让文章更有文采。
关联知识图谱
达摩只履西归同典故
本诗最后两句引用了达摩只履西归的典故,用来印证禅理不可言说的特点,这个典故是禅宗常见的创作素材,大量出现在宋代以后的禅诗作品里。

名句 CLASSIC LINES

近在眼睫,远过天涯
该句为本诗流传最广的核心名句,以极端的远近对比直指人心的认知误区,后世常被用于形容人与人的认知隔阂、真理近在眼前却难以察觉的状态,多被各类散文、杂文引用,具有很强的普适性表达力。

标签 TAGS

作者 POET

释惟一
宋代佛教禅宗法眼宗僧人、诗人

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