偈颂一百三十六首 其六三

名不得,状不得。

取不得,舍不得。

不可得,只么得。

赵州东壁挂葫芦,观音院里有弥勒。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
创作背景
本偈为南宋临济宗高僧释惟一所作,是其住持江南禅院期间为接引参禅学人所作的机缘开示,属于《偈颂一百三十六首》系列,创作时间大致为南宋后期,是临济宗“棒喝”式禅法的典型文本载体。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用于开示学人的特殊诗歌体裁,属于佛教文学的分支。它无需严格遵守传统诗歌的格律要求,以直白易懂、直指本心为核心特点,是唐宋以来禅门接引学人、传递禅理的重要载体,在我国佛教文学史和古典文学史上都有独特地位。
情感 · 解读
本偈核心为破除学人对佛法名相的执着,传递禅宗不立文字、直指本心、自性本具的核心思想。无刻意抒情,以通透的禅理引导学人放下向外求索的执念,回光返照体悟本来面目,整体呈现出临济宗痛快直接的禅法风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“名”指用语言概念定义命名,“状”指用言语描述形态样貌。“取”指刻意向外求索获取,“舍”指刻意抛弃排斥。“只么得”是宋代禅门口语,意思是当下这样便可以得到。“赵州”指唐代开悟高僧赵州从谂禅师,是禅门公认的大德。“葫芦”是禅门常用喻体,代表无挂碍的本来面目。“弥勒”是未来佛,代指人人本具的佛性。
逐句白话释义
第一二句:它没有办法被命名定义,也没有办法被描述形态。第三四句:你没有办法刻意求取得到它,也没有办法狠心舍弃抛弃它。第五六句:越是执着要得到它就越得不到,放下执念当下反而就能拥有它。第七八句:就像赵州禅师的东墙上挂着葫芦,观音院里本来就供奉着弥勒佛。
核心主旨概括
本首是禅门的开示偈颂,专门用来启发参禅的学人。它直白地告诉大家不要执着于佛法的概念名词,也不要刻意求取或者刻意抛弃什么东西。人人本来就拥有和佛一样的清净本性,不需要向外去求索,只要放下所有执念,当下就能体悟到自己的本来面目,获得开悟。
跨学科 · 是什么
禅宗核心思想哲学
禅宗是佛教中国化的核心流派,核心主张是不立文字、教外别传。它认为最高的真理没办法用语言文字准确描述,只能靠自己的内心体悟。人人都有本来清净的自性,不需要向外求取,只要放下执念就能当下开悟。这种思想对中国古代的文学、艺术、士人精神都产生了极其深远的影响。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本偈的时候语速要平缓沉稳,不要过快。每两句之间稍作停顿,读出禅偈的节奏感。读前六个“不得”短句的时候可以稍微加重语气,层层递进。读最后两句的时候语气可以稍微放松,带出豁然开朗的感觉。整体语气要平和自然,不要带太强的情绪起伏,符合禅偈沉静的气质。
句式仿写指导
可以模仿本偈“X不得,Y不得”的重叠句式来创作短句。比如写对某个珍贵情感的感受,可以写“见不得,念不得。近不得,远不得”。这种句式节奏感很强,适合表达纠结又深刻的情绪,也适合写富有哲理的短句。仿写的时候不需要刻意讲究押韵,只要读起来顺口、表意准确就可以。
名句应用指导
“名不得,状不得。取不得,舍不得”这句可以用来描述难以言说的美好事物的感受。比如写看到绝美自然风光的时候,就可以用这句来形容那种没办法用语言描述,也没办法留住的感觉。也可以用来表达对某段珍贵回忆的感受,没办法刻意抓取也舍不得忘记,能让文字更有底蕴。
关联知识图谱
临济宗禅法同思想
本偈是南宋临济宗高僧释惟一的作品,完全契合临济宗痛快直接、破除执着的禅法特点。临济宗是唐宋以来影响最大的禅宗流派,很多禅偈都采用这种直白口语的形式接引学人,对中国佛教文化发展影响深远。

标签 TAGS

作者 POET

释惟一
宋代佛教禅宗法眼宗僧人、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待