偈颂一百三十六首 其六七

今朝结制,制如何结。

内不放出,外不放入。

壁立千仞,千仞壁立。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 禅悟
创作背景
禅林结制开示
本偈为南宋临济宗僧人释惟一住持径山兴圣万寿禅寺期间,禅林结制仪式上的示众作品,创作时间为南宋理宗淳祐年间,创作动因是向全体僧众明确结制期间的修持准则,规范安居期的行为边界,是禅林仪式上的常规开示内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是汉传佛教特有的文体,源自印度佛教偈陀,多为四言、五言、七言韵文,用于宣讲佛法要义、开示禅修心得。文体风格直白质朴,不刻意追求文采,以直指本心、阐明佛理为核心目标,是禅林僧人开示、传法的常用载体,在宋代禅林发展至鼎盛阶段,留存作品数量庞大。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感呈现为禅门师长对僧众的严肃训示,没有世俗情感的起伏,始终秉持平实坚定的基调,既明确了结制期间的规矩边界,也传递了临济宗刚猛直接的禅风,历代解读均认可其是禅门持戒修心理念的直白表述。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个要解释的词是结制,这是禅林的专用术语,指禅林开启安居期时订立修持规矩的仪式。第二个词是制,这里特指安居期僧众必须遵守的修持规则和行为边界。第三个词是壁立千仞,仞是古代的长度单位,一仞大约等于现在的八尺,壁立千仞原本用来形容山崖极其高耸陡峭,在这里比喻持守戒律的状态非常坚定,没有任何可以动摇的空间。所有字词都没有生僻的通假字或者古今异义,都是直白的口语化表达。
逐句白话释义
第一句“今朝结制”的意思是今天我们正式开启安居期、订立修持规矩。第二句“制如何结”的意思是这个安居的规矩要怎么订立、怎么遵守呢。第三句“内不放出”的意思是我们内心的妄念不要任由它发散出来,要把它收拢在正念的范围里。第四句“外不放入”的意思是外界的各种干扰诱惑,我们不要让它进到自己的内心来扰乱正念。第五句第六句是同一个意思,就是我们持守戒律的状态要像千仞高的山崖一样,稳稳地立在那里,没有任何可以松动的余地。整首偈的释义不需要添加任何文学化修饰,完全按照字面意思和禅门常用语义解读即可。
核心主旨与内容概括
这首偈是禅林结制仪式上的开示内容,没有复杂的铺垫和修饰。整首作品围绕结制的核心要求展开,直白地告诉僧众安居期的修持准则就是要收拢内心、隔绝外界干扰,保持坚定的持戒状态。它的内容非常简洁,总共只有六句,全部都是直指核心的训示,没有多余的抒情或者写景内容,完全服务于开示的实用目的,是典型的禅门实用文体。
跨学科 · 是什么
禅林结制制度历史学
禅林结制是汉传佛教的传统制度,通常分为结夏和结冬两种,结夏在每年农历四月十五开始,结冬在每年农历十月十五开始,安居期的长度都是三个月。安居期间僧众通常不外出云游,集中在寺院里修行、听法,避免外出踩伤草木虫蚁,同时也便于集中提升修持水平,这个制度已经延续了超过一千五百年,现在国内的正规寺院仍然在遵守这个传统。
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读写应用
基础诵读指导
这首偈全部都是四字短句,诵读的时候每两个字做一个轻微的停顿,每一句末尾做一个稍长的停顿。整体的语气要保持平实坚定,不需要带有抒情的起伏,也不需要刻意加重语气,就像平时说话一样清晰有力就可以。六句的诵读节奏要保持一致,不要忽快忽慢,整首读下来大概需要15秒左右的时间,适合集体诵读的时候使用。
基础句式仿写指导
这首偈最后两句用了回环的句式,就是把同样的词语调换顺序重复说一遍,我们仿写的时候也可以用这种方法。比如写坚定的信念可以写“心坚则石穿,石穿则心坚”,写学习的道理可以写“勤学则业精,业精则勤学”。这种句式的好处是可以强化要表达的核心意思,让句子读起来有节奏感,也更容易让人记住,适合用在短句的口号、训示类的内容里。
核心名句写作应用
“内不放出,外不放入”这句名句可以用在很多日常写作的场景里。比如写关于自律的作文,就可以用这句话来形容一个人坚守内心准则、不被外界诱惑的状态。写关于个人成长的文章,可以用这句话来表达要管控好自己的情绪、不要被外界杂音干扰的态度。甚至写企业管理的文章,也可以用这句话来形容企业坚守核心业务、不盲目跨界扩张的发展策略,适用范围非常广泛。
关联知识图谱
结夏安居同源制度
本偈提到的结制,最常见的就是结夏安居,是汉传佛教传承千年的传统制度,每年农历四月十五开启,七月十五结束,期间僧众集中在寺院修行,和本偈的创作背景直接相关。
临济宗同流派
本偈作者释惟一是南宋临济宗的高僧,临济宗是汉传佛教禅宗最主要的流派之一,禅风刚猛直接,喜欢用直白的语言开示佛法,本偈的风格完全符合临济宗的特点。

名句 CLASSIC LINES

内不放出,外不放入
本句直白阐明了禅修摄心的核心准则,历代禅门语录多有引用,后世也被引申为个人修身、守定内心的通用表述。

标签 TAGS

作者 POET

释惟一
宋代佛教禅宗法眼宗僧人、诗人

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