偈颂一百三十六首 其六九
德山推倒，云门打杀。
黄蘗烧香，殷人以柏。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代临济宗禅僧释惟一的开示公案
本诗为释惟一住持径山兴圣万寿寺期间，为接引禅门弟子所作的开示偈，选用禅宗史上三位风格迥异的祖师公案搭配儒家经典典故，打破学人的门派分别与教条执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教禅宗开示用的四言偈颂体裁，是禅僧接引学人、传递禅理的特殊文体，通常语言精简、暗含机锋，不遵循传统诗词的格律押韵要求，以明心见性为核心创作目的。
情感 · 解读
核心情感是禅门接引学人的峻烈慈悲，通过看似矛盾的公案对比，破除学人对修行方式、凡圣边界的固执认知，传递“一切法皆是佛法”的核心禅旨。
基础解读 READING
语文核心知识
德山
指唐代禅宗德山宣鉴禅师，属南宗青原法系，宗风峻烈，常用棒喝方式接引学人，有“德山棒”之称，主张呵佛骂祖，破除学人的外在执着。
云门
指唐代禅宗云门文偃禅师，是云门宗的创始人，宗风孤危峻峭，常用截断众流的方式破除学人的分别妄念，有“云门一字关”的特点。
黄蘗
指唐代禅宗黄蘗希运禅师，是临济宗的先驱，临济义玄的师父，既主张呵佛骂祖，也不反对常规的烧香礼佛行为，教导学人明心见性。
殷人以柏
出自儒家经典《论语·八佾》，指夏代祭祀用松木，殷代祭祀用柏木，周代祭祀用栗木，都是不同时代随顺因缘的选择，没有高下之分。
逐句释义
第一句说德山宣鉴要推倒所有凡圣的分别执着。第二句说云门文偃要打杀学人的所有妄念分别。第三句说黄蘗希运也会烧香礼佛。第四句说就像殷人祭祀用柏木一样，都是随顺因缘的合适选择。
核心主旨概括
这首诗通过四个看似矛盾的典故对比，告诉人们修行没有固定的方法，只要能明心见性，无论是峻烈的呵佛骂祖还是温和的烧香礼佛，都是正确的选择，不用执着于固定的形式。
跨学科 · 是什么
唐代禅宗宗派发展历史学
唐代中期以后，南宗禅分为多个支派，不同支派的接引风格各不相同。德山、云门、黄蘗都是唐代南宗禅不同支派的代表人物，他们的不同风格共同构成了唐代禅宗百花齐放的发展面貌。
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读写应用
诵读指导
这首四言偈颂每句采用两字一顿的节奏断句，读的时候语气要干脆有力，不要拖泥带水，前两句语气可以稍重，后两句语气稍平缓，突出前后的对比感。
句式仿写指导
可以模仿这首诗并列四个不同典故、最后点明核心的结构，用来表达同一个主题下不同表现形式的合理性，比如可以写“渊明采菊，太白醉酒，子美登楼，各抒其怀”，说明不同文人抒发情感的方式不同，没有高下之分。
名句应用场景
“德山推倒，云门打杀”这句话可以用在需要打破常规、破除旧有观念的场景中，比如写改革创新主题的文章时，可以引用这句话来形容敢于打破固有框架的勇气。
关联知识图谱
德山宣鉴同典故|人物关联
是本诗第一句涉及的核心禅宗人物，是唐代著名禅师，“德山棒”是其标志性的接引方式，记载于《五灯会元》。
《论语·八佾》同典故|文献作品集
本诗第四句“殷人以柏”出自《论语·八佾》篇，是孔子和弟子讨论三代祭祀制度的内容。
名句 CLASSIC LINES
德山推倒，云门打杀
该句是禅门呵佛骂祖宗风的典型表述，后世多用来形容打破常规、破除执念的行为，是临济宗峻烈门风的代表性语句。
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作者 POET
释惟一
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