偈颂一百三十六首 其七八
三玄三要，五位君臣。
说偏说正，分主分宾。
未免重添眼里尘。
尽情划断，空阔无垠。
孤鸿杳杳知何处，门外萧萧落叶频。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
上堂开示创作背景
本偈为释惟一住持径山兴圣万寿禅寺期间的上堂开示作品，创作目的为破除禅僧对宗门法理名相的执念，属于宗门日常教学的开示内容，收录于《全宋诗》释惟一作品集。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品为禅宗偈颂，属于佛教文学体裁。是禅宗高僧开示法义、接引学人的专用文体，句式灵活不受近体格律严格束缚，兼具文学性与宗教传播属性。自唐代禅宗兴盛后成为宗门常用的教示载体，历代多有传世佳作。
情感 · 解读
本偈核心意趣为破除对宗门名相教理的执着，彰显禅宗直指人心、明心见性的修行旨趣。无世俗悲喜情绪投射，以启发学人放下知见束缚、契入空性为核心导向，传递出通透洒落的禅门气象。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
三玄三要：临济宗核心教学方法，指三种玄妙的义理与三种要点。五位君臣：曹洞宗的教学范式，用君臣关系比喻五种禅修境界。眼里尘：比喻多余的知见束缚。划断：指放下、摒弃所有执着。杳杳：形容遥远无踪影的样子。萧萧：形容落叶飘落的声音。
逐句白话释义
开头列举临济宗的三玄三要，曹洞宗的五位君臣这些宗门法理。不管是说偏门还是正门，区分主位还是宾位。这些说法其实都是多余的，就像往干净的眼睛里撒灰尘。不如把所有这些知见全都放下摒弃，这时候你的心就像天空一样空旷辽阔没有边际。那远去的孤鸿已经不知道飞到了哪里，只听见门外萧萧的落叶声不断传来。
核心主旨概括
这首偈颂先列举禅宗不同宗派的教学名相，随后指出执着于这些法理反而会成为修行的束缚，最终引导学人放下所有知见执着，直接契入原本清净空阔的本心，体会当下鲜活的生命境界，是典型的破立结合的禅门开示作品。
跨学科 · 是什么
禅宗核心教学方法哲学
三玄要是临济宗创始人义玄提出的教学方法，五位君臣是曹洞宗创始人洞山良价提出的教学范式。二者都是宋代禅宗丛林通用的教学工具，用来衡量禅修者的境界层次，指导学人的修行路径，属于中国佛教哲学的核心内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏要平缓沉稳，前四句列举名相，语速稍快，语调平稳。第五句「未免重添眼里尘」语调稍重，突出转折的语气。第六句「尽情划断，空阔无垠」语速放慢，语调舒展，体现开阔的意境。最后两句语调放轻放缓，带出悠远疏朗的感觉，句间停顿稍长。
句式仿写指导
可以仿写本偈先立后破的结构，先列举大家普遍认可的既定概念，再转折指出这些概念的局限性，最后提出新的境界。比如可以写：「书山有路，学海无涯。悬梁刺股，映雪囊萤。未免拘挛性灵。打破樊笼，随心而行，春看百花秋看月，卧听松风坐听莺。」
名句写作应用
「尽情划断，空阔无垠。孤鸿杳杳知何处，门外萧萧落叶频」可以用在描写放下执念后的豁达心境的场景，比如写告别过去的烦恼的时候可以用：「站在三十岁的门槛上回望过去的纠结，忽然就懂了禅偈里说的『尽情划断，空阔无垠』的境界，那些求而不得的执念就像远去的孤鸿，只余下当下的安宁。」
关联知识图谱
临济宗核心教义同宗法理术语
三玄三要是本偈开头提及的核心禅理术语，是临济宗区别于其他宗派的核心教学方法，属于本偈创作的知识背景内容。
曹洞宗核心教义同宗法理术语
五位君臣是本偈开头提及的核心禅理术语，是曹洞宗的核心教学范式，属于本偈创作的知识背景内容。
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作者 POET
释惟一
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