偈颂一百三十六首 其九八
集云不会禅，不会道。
横画不识，竖画不晓。
日里三餐，夜后一觉。
年来老且病，转见不唧𠺕。
裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
创作背景
此诗为南宋禅宗高僧释惟一所作。释惟一嗣法于雪峰慧空禅师，属临济宗松源崇岳法系。作品创作于其晚年住持寺院期间，时年事已高且身患疾病。作为一代宗师，作者并未以证悟者自居，反而以极其通俗甚至自嘲的口吻描述自己的老病状态与‘无知’，旨在破除学人对‘圣解’与‘玄妙’的执着，展示真实无伪的修行人本色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌韵律与宗教哲理。源于梵语偈陀，形式上类似古诗但不受严格格律限制。主要用于记录禅师开悟心境、阐述禅理或展示机锋，语言风格多变，或通俗或晦涩，是禅宗‘不立文字’而又‘不离文字’的独特表达方式。
情感 · 解读
全诗核心情感在于展现‘平常心是道’的禅悟境界。作者通过自述‘不会禅’、‘不会道’，打破世人对禅师的神秘化想象。情感基调看似消极颓废，实则从容自在，表达了对造作修行的否定和对自然本真生活的肯定，体现了禅宗‘行住坐卧皆是禅’的生活哲学。
基础解读 READING
语文核心知识
不会
字面意为‘不懂’、‘不理解’。在禅宗语境中，常以‘不会’、‘无知’来表示超越了世俗分别智的‘大智慧’，是一种否定式表达，暗示不执着于名相概念。此处作者自谦‘不会禅’，实则是对形式化禅法的否定。
不唧𠺕
宋元时期俗语，意为‘不聪明’、‘糊涂’、‘迟钝’。‘唧𠺕’形容言语清楚或行事利落。作者用此方言口语自嘲老病糊涂，语言生动活泼，拉近了与读者的距离，体现了禅宗‘平常心’的亲切感。
逐句释义
集云（作者自称）不懂禅法，也不懂大道。连字都不认识，横竖笔画都分不清。白天吃三顿饭，晚上睡一觉。这几年老了又生病，越发变得糊涂迟钝。裙子褊衫这些便服一件也没有，只有袈裟这个出家人的法衣还有个样子。
核心主旨
这首诗通过一位老和尚自述‘无知’、‘糊涂’且生活简单的形象，表达了禅宗‘平常心是道’的核心思想。作者告诉人们，真正的修行不是追求高深的理论或神奇的能力，而是回归到吃饭、睡觉这些最自然的生活状态中，保持内心的真实与自在。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
宋代僧人服饰有严格规定，‘褊衫’是僧人日常穿着的窄袖上衣，‘裙子’指下裳，‘袈裟’则是礼佛或法会时披着的法衣。诗句反映了宋代僧人清贫的生活状态，仅保留作为僧人标识的袈裟，体现了禅宗‘少欲知足’的戒律精神。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用轻松、自然的语调，避免拿腔拿调。前四句‘不会禅、不会道’要读得平实、诚恳。‘日里三餐，夜后一觉’节奏要舒缓，体现生活的安稳。后几句描写老病糊涂，语速可稍慢，带一点自嘲的幽默感，整体风格要像拉家常一样。
句式仿写
可仿照‘日里三餐，夜后一觉’的句式，运用对偶和白描手法描写日常生活。例如：‘晨起一杯，暮归半卷’、‘书中千语，笔下无言’。这种句式结构简单，节奏明快，适合表达淡泊宁静的生活态度。
写作应用
‘日里三餐，夜后一觉’可用于写作中表达‘顺其自然’、‘活在当下’的主题。在论述‘简单生活’、‘拒绝焦虑’或‘回归本真’的作文中，可作为道理论据，论证‘最高深的道理往往蕴含在最平凡的生活中’这一观点，增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
平常心是道核心教义
本诗主旨与禅宗马祖道一提出的‘平常心是道’思想完全一致，均主张道不离日常生活。
释惟一同作者
南宋临济宗高僧，号痴绝，嗣法于雪峰慧空，有《痴绝和尚语录》传世。
名句 CLASSIC LINES
日里三餐，夜后一觉
这两句诗形象地概括了禅宗所追求的‘平常心’境界。语言浅白如白话，却蕴含深刻佛理，否定了刻意追求玄妙的行为。
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作者 POET
释惟一
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