偈颂一百三十六首 其九九

四叶红莲,一音宣演。

其语巧妙,其义深远。

前印威音,一点不差,后证弥勒,不差一点。

离四句,绝百非,即不无。

只如一人恁么,一人不恁么,一人恁么中不恁么,一人不恁么中却恁么,又且如何。

造作不同,一般米面。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
宋代禅宗弘法
本诗出自《偈颂一百三十六首》,为宋代临济宗高僧释惟一的开示之作。创作于南宋理宗时期,时值禅宗发展成熟期,作者以此偈颂在寺院法会上开示徒众,阐述禅宗心法要义,旨在破除学人对名相文字的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源于梵语偈陀,形式上类似诗歌但重在说理明心。此篇属宋代禅宗偈颂,采用四言与杂言结合的句式,语言通俗而意蕴幽微,具有以诗说禅的典型特征。
情感 · 解读
全诗通过莲花演法、古今印证等意象,表达了禅师对佛法真理的绝对自信与圆融无碍的开悟境界。情感基调庄重而超脱,旨在破除众生执着,指引明心见性,体现了禅宗不立文字、直指人心的宗风。

基础解读 READING

语文核心知识
四叶红莲
指代佛教中象征清净与智慧的莲花。此处喻指佛法或开悟的境界,四叶象征常、乐、我、净四德,红莲象征慈悲与生命力,整体营造庄严神圣的氛围。
威音、弥勒
威音王佛是过去久远劫前的古佛,代表时间的开端;弥勒佛是未来佛,代表时间的终结。此处用两位佛名指代过去与未来,意在说明佛法真理贯穿古今,永恒不变。
米面
指日常食用的米和面,比喻事物的本质或本体。意指无论外在表现如何千差万别,其根本本质都是一样的,如同米面制成各种食物,本质仍是米面。
全诗大意
四叶红莲盛开,发出一种声音演说佛法。语言美妙善巧,义理深邃悠远。向前印证过去威音王佛,一点不差;向后验证未来弥勒佛,也不差一点。真理超越四种句式,断绝百种否定,但又不是没有。就像有人这样,有人不这样,有人这样中不这样,有人不这样中却这样,这又该如何?虽然造作表现不同,本质都是一样的米面。
万法归一
这首诗的核心主旨是阐述禅宗的真理观。说明佛法真理是超越语言逻辑的绝对存在,无论古今、无论表现形式如何不同,其本质都是一样的,教导人们不要执着于外在表象,要体悟事物的根本。
跨学科 · 是什么
莲花特性植物学
莲花生于淤泥而不染,是佛教的圣花。植物学上,莲花具有独特的通气组织,叶片有疏水层。诗中以“四叶”象征佛教的常乐我净四德,用莲花的生物学特性隐喻修行者身处尘世而保持清净。
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读写应用
节奏语气
诵读前半部分四言句时,语速宜平缓庄重,体现佛法的庄严感。后半部分杂言句节奏需富于变化,特别是“只如一人恁么”一段,应读出疑问与思考的语气,最后一句“一般米面”要读得沉稳有力,点明主旨。
透过现象看本质
“造作不同,一般米面”一句富含哲理,适用于写作中论述“透过现象看本质”的主题。例如在议论文中,可以用此句论证无论文化习俗、外在形式如何差异,人类追求幸福的本质是相同的,或论证事物表象虽繁杂,核心规律往往简一。
关联知识图谱
离四句绝百非同典故
该典故出自《中论》及早期禅典,是本诗核心理论依据,用于表达真理不可言说的特性。

名句 CLASSIC LINES

离四句,绝百非
此句为禅宗经典名相,高度概括了般若性空的中道思想。意指真理超越一切言语概念及逻辑对立,是禅宗“不立文字”宗旨的理论基石,对后世禅法修持具有根本性的指导意义。

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作者 POET

释惟一
宋代佛教禅宗法眼宗僧人、诗人

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