偈颂一百三十六首 其一○六
我心似秋月，道似又还别。
秋月有亏盈，吾心无损益。
人人只知登楼赏玩向天边觅，殊不知自己衣单下有个光明藏子十分圆满十分皎洁。
信得及，见得彻。
非惟一夕欢，千古可怡悦。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗高僧释惟一所作，属《偈颂一百三十六首》之一。创作背景源于禅宗师徒间的机锋应对，旨在破除学人对文字与外相的执着。诗人借秋月之景，开示学人向内求索，体悟自性本自清净、无欠无余的真理，具有鲜明的禅门教育色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了诗歌的韵律与佛法的义理。其功能主要用于宣扬教义、开示学人或表达悟境，语言风格质朴自然，不拘泥于传统诗词的格律严规。在文学史上，偈颂占据独特地位，是研究禅宗思想与古典文学交融的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感在于通过秋月与心性的对比，表达对自性圆满的深刻体悟。诗人以月喻心，又随即扫除比喻的执着，指出心性本自具足、不生不灭。情感层次由对外境的观察转向内心的观照，最终归于自信与自在，体现了禅宗直指人心、见性成佛的顿悟精神。
基础解读 READING
语文核心知识
亏盈
“亏盈”意为亏缺与圆满，此处指月亮的圆缺变化。在诗中，诗人用月亮的盈亏不定，来反衬人心本性的恒常不变。通过这一自然现象的对比，突出了心性超越生灭变化的特质，帮助读者理解“真心”与“妄境”的区别。
光明藏子
“光明藏子”是禅宗术语，比喻人人本具的佛性或自性。“衣单下”指贴身之处，意指佛性就在自己身心之中，无需向外寻找。诗人用此词形象地表达了禅宗“自性具足”的核心思想，强调每个人内心都有圆满无缺的智慧德相。
逐句释义
我的心好像秋天的月亮，但“道”的本质似乎又有所不同。秋天的月亮有圆有缺，而我的心性却没有增减。人们只知道登楼赏月，向天边寻找美景，却不知道自己衣服下面藏着一颗圆满皎洁的光明宝珠。如果能够深信不疑、看得透彻，这不仅仅是短暂的快乐，而是千古长存的喜悦。
核心主旨
本诗主旨在于阐述禅宗“即心即佛”的道理。诗人通过对比秋月的盈亏与心性的恒常，指出世人向外追求的误区。核心思想是劝导人们反求诸己，发现自己内心本自具足的佛性，从而获得永恒的喜悦与解脱，而非执着于外在的虚幻景象。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句“秋月有亏盈”描述了月相变化的自然现象。从天文学角度看，这是由于月球本身不发光，反射太阳光，且绕地球公转位置不同所致。当月球、地球、太阳位置成一直线时，我们看到满月；位置垂直时，则看到弦月。这种周期性的圆缺变化称为月相，平均周期约为29.5天。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读此诗应采用沉稳、内省的语调。前四句节奏平稳，体现思辨色彩；“人人只知”句语速稍快，带有警醒意味；“殊不知”句应重读，顿挫有力，突出转折。最后两句应读得舒缓、悠长，表达出悟道后的法喜与自信。整体风格应庄重而不失亲切，引导听众向内观照。
句式仿写
本诗运用了“似……似又……”的转折句式，以及“人人只知……殊不知……”的对比句式。仿写示例：“世事似浮云，理似又还别。浮云随风散，世事有因果。人人只知羡慕他人功成名就，殊不知自己脚下有一条通往梦想的大道步步坚实步步宽广。”通过仿写，练习如何通过对比与转折表达深层哲理。
写作应用
核心名句“自己衣单下有个光明藏子”可用于“自信”、“内省”、“发现自我”、“本真”等主题的写作。在议论文中，可作为论据论证“真正的力量源于内心”的观点；在散文中，可用来描写经历迷茫后找回初心的心理过程。该句形象生动，能有效提升文章的哲理深度与文化底蕴。
关联知识图谱
寒山同主题
唐代诗僧寒山有“吾心似秋月，碧潭清皎洁”句，本诗首句明显化用其意，但立意更进一步，由“似”转“别”，层层推进。两者皆以月喻心，体现了禅宗诗歌意象的传承与演变。
名句 CLASSIC LINES
人人只知登楼赏玩向天边觅，殊不知自己衣单下有个光明藏子十分圆满十分皎洁
此句为全诗核心名句，以强烈的对比手法揭示了禅宗“即心即佛”的主旨。诗人批评世人向外驰求的迷妄，指出每个人自身都拥有圆满皎洁的“光明藏子”（佛性）。该句语言通俗生动，寓意深远，常被禅宗祖师引用作为开示学人反求诸己的经典话头。
标签 TAGS
作者 POET
释惟一
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语27 知识点
二期上线 · 敬请期待