偈颂一百三十六首 其一○七
不思善，不思恶。
孤迥迥，活鱍鱍。
不用追寻，不劳捉摸，只贵诸人知着落。
知着落，杨岐馿子三只脚。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
住持径山
此偈为宋代临济宗杨岐派高僧释惟一所作。释惟一曾住持多处名刹，晚年住持径山兴圣万寿禅寺。此诗创作于其弘法期间，旨在开示徒众如何参禅悟道。背景源于禅宗修行的核心议题——如何超越二元对立的思维陷阱，体现了宋代禅宗文字禅兴盛时期，高僧大德以诗明道、接引学人的风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌的韵律美与佛法的哲理性。其形式源自梵语偈陀，初期多为译经中的偈语，后演变为禅宗表达悟境、开示学人的主要载体。宋代禅宗偈颂在文学史上地位独特，语言通俗活泼，机锋峻烈，打破了传统诗歌的审美范式，是研究禅宗思想与宋代文学的重要文本。
情感 · 解读
本诗核心情感在于斩断一切思虑分别，直指众生本具的清净佛性。作者通过否定善恶二元对立的思维模式，引导学人超越世俗妄念，回归当下鲜活的生命体验。这种情感基调体现了禅宗“不立文字，教外别传”的顿悟精神，旨在让读者在言辞之外体认自性，具有极强的实践指导意义。
基础解读 READING
语文核心知识
不思善恶
“不思善，不思恶”意为不要刻意去思考什么是善、什么是恶。这是禅宗修行的基本方法，告诉我们要放下头脑中对立的念头。当心里不再纠结好坏对错时，原本清净的心就会显现出来。这句话出自《六祖坛经》，是禅宗非常核心的教导，教导人们不要被世俗的观念所束缚。
孤迥迥
“孤迥迥”形容心性孤独高远、独一无二的样子。意思是说我们的本性是独立存在的，不依赖任何外在事物。它像虚空一样广阔，没有任何东西可以障碍它。这个词生动地描绘了开悟后那种洒脱、自在的精神状态，没有任何牵挂和粘滞。
活鱍鱍
“活鱍鱍”形容生机勃勃、活泼灵动的样子。意思是说我们的佛性不是死板的，而是充满活力的。它像水中的鱼一样自由自在，像流动的活水一样清新。这个词告诉我们，悟道后的生命是充满生机和创造力的，不是死气沉沉的。
知着落
全诗的主旨是教导人们如何找到心灵的归宿。作者认为，修行不需要向外苦苦追寻，也不需要费尽心思去猜测。最重要的是知道自己的心安住在哪里。只要找到了心安住的地方，就能明白像“三脚驴”这样奇怪的禅宗公案，从而获得真正的解脱。
跨学科 · 是什么
相对运动物理学
诗句提到“不用追寻，不劳捉摸”，这与物理学中参照系的概念有相通之处。在物理学中，如果选对了参照系，复杂的运动就会变得简单。同样，禅宗认为如果找对了心态的“参照系”（即本心），就不需要在外境上徒劳地追逐。这启示我们，看待问题选择合适的角度至关重要。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜舒缓沉稳，体现禅宗的定力。前三句“不思善，不思恶”要读得干净利落，体现斩断妄念的决绝。“孤迥迥，活鱍鱍”要读得轻快灵动，表现生机。最后“杨岐馿子三只脚”要读得惊奇有力，像是一声棒喝，惊醒梦中人。整体节奏要抑扬顿挫，富有禅味。
句式仿写
可以模仿“不思……不思……”的句式进行写作。例如：“不思得，不思失。心宽宽，乐滋滋。”这种句式通过否定对立面，强调内心的平衡与自在。仿写时要注意前后词语的呼应，前半部分否定对立，后半部分描写状态，形成一种豁达的意境。
写作应用
“不用追寻，不劳捉摸”可用于写作中表达顺其自然、不强求的主题。比如在写关于“放下焦虑”的作文时，可以引用这句诗来论证：真正的答案往往不在外界的苦苦追寻中，而在内心的平静里。这句诗能提升文章的哲理深度，使论述更具说服力。
关联知识图谱
六祖慧能同思想
“不思善，不思恶”直接引用自《六祖坛经》中慧能大师教导惠明的公案，是禅宗顿悟法门的源头。
名句 CLASSIC LINES
杨岐馿子三只脚
以“三脚驴”这一违背常理的意象，打破学人的逻辑思维定势，暗示佛法真理超越世俗常识。
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作者 POET
释惟一
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