偈颂一百三十六首其一一三

释惟一 · 宋

绿水青山，红尘闹市。

一大藏教，满眼满耳。

这里有人拣辨得出，入则个个归元，出则无无不是。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

宋代禅宗弘法

本诗出自宋代禅宗高僧释惟一之手，创作于南宋理宗时期。当时禅宗临济宗盛行，主张'直指人心，见性成佛'。作者作为一代宗师，常在寺院上堂说法，此偈颂即是在特定法会场合为启迪僧众而作，旨在破除学人对'文字'与'外境'的执着，引导其回归本心。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语'伽陀'，形式上类似诗歌但重在说理。其语言风格质朴自然，不拘泥于格律声韵，多以四言或长短句形式呈现。在禅宗文献中，偈颂用于记录开悟境界或阐述佛法大义，具有'以诗说禅'的文体特征，是禅宗典籍的重要组成部分。

情感 · 解读

本诗核心情感为禅宗的顿悟解脱之乐，体现了'平常心是道'的禅学境界。诗人通过对比山林与闹市，表达了悟道者超越二元对立的自在心境。情感层次由外境的纷繁回归内心的清净，最终达到事事无碍的圆融境界，展现了禅者'触目菩提'的洒脱与自信。

基础解读 READING

语文核心知识

红尘

字面指飞扬的尘土，在古诗文中常用来借指繁华热闹却又喧嚣纷扰的世俗社会。在佛教语境中，它特指众生沉沦其中的欲界尘世，象征着需要超脱的烦恼与执着。这里与'绿水青山'的自然清净形成鲜明对照，构建了全诗的空间张力。

一大藏教

佛教术语，指佛教经典的总集，即《大藏经》。它包含了经、律、论三藏，是佛陀教法的文字载体。诗中用'满眼满耳'形容其浩繁，意指佛法真理无处不在，不仅限于书本文字，更充盈于山水市井之间，强调真理的普遍性。

全句白话释义

碧绿的水流与青翠的山峦，那是清净的自然；喧嚣热闹的红尘市井，那是纷扰的世俗。浩瀚的佛教经典，其实满眼所见、满耳所闻皆是。如果有人能在这里分辨识别得清楚，那么回归本心就能个个找到归宿，出入世间便无不是真理大道。

核心主旨

这首诗的主旨在于阐述禅宗'道在平常'的道理。作者认为佛法真理并不神秘，它就存在于绿水青山与红尘闹市之中。只要心有领悟，无论是归隐山林还是身处闹市，都能见到真理，强调了修行关键在于内心的觉悟而非外在的环境。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

诗句中的'绿水青山'代表自然景观，由地形、水文、植被等自然要素构成；'红尘闹市'则代表人文景观，是人类活动改造后的聚落环境。地理学研究二者的人地关系，指出自然环境是人类生存的基础，而城市则是人类文明的结晶，二者在空间上并非绝对对立。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用四言诗的节奏，每句两拍，语调平稳从容。前两句'绿水青山，红尘闹市'要读出画面的对比感，前句轻柔，后句稍重。后四句语速宜缓，特别是'拣辨得出'后需稍作停顿，以示思考，结尾'无无不是'要读得坚定有力，体现悟道的自信。

句式仿写

本诗运用了四言对偶句式，结构工整，意象鲜明。可仿照'名词+名词，名词+名词'的结构进行创作。例如：'清风明月，书卷茶香'，通过两组意象的并列，营造特定的氛围与意境，表达对某种生活状态的向往或感悟。

写作应用

核心名句'绿水青山，红尘闹市'可用于描写环境变迁、表达人生态度或论述'出世与入世'的辩证关系。在写作中，可借其意象对比手法，如'身处红尘闹市，心念绿水青山'，来表达在喧嚣现代生活中对内心宁静的坚守，提升文章的哲理深度。

关联知识图谱

宋代临济宗高僧同作者

本诗作者为南宋禅僧释惟一，属临济宗杨岐派，一生弘法利生，有语录传世。

中国佛教宗派同流派

本诗体裁为偈颂，内容阐述禅宗'即心即佛'、'平常心是道'的核心思想。

名句 CLASSIC LINES

绿水青山，红尘闹市

此二句以高度凝练的语言构建了经典的空间意象对比，成为禅宗'不二法门'的生动注脚。它打破了世俗'避世修行'的刻板印象，指出真理不离世间，对后世禅文学及文人山水诗的创作产生了深远影响，常被引用以表达'大隐隐于市'的高雅志趣。

标签 TAGS

禅悟历史学哲学地理学社会学

作者 POET

释惟一

宋代佛教禅宗法眼宗僧人、诗人

偈颂一百三十六首 其一一三