偈颂一百三十六首 其一三三

“偏”指现象、差别、妙用，“正”指本体、平等、理体，偏中正、正中偏是曹洞宗“正偏五位”的核心范畴，指代本体与现象的回互关系。“一壶天”指超脱世俗的独有的禅悦境界。“金针玉线”比喻禅法传承的法脉细密绵延。“洞脉”指洞山良价开创的曹洞宗法系，“丹霞”指曹洞宗高僧丹霞子淳。“光明藏”指如来藏性，即众生本具的清净佛性。“粗茗炉烟”指代日常的普通生活场景。每一个术语都有明确的禅门专属含义，没有生僻的文言虚词。

开头两句讲曹洞宗正偏回互的基本禅理，本体与现象相互包含不可分割。第三四句说超越了正偏的二元对立之后，就能进入独特的圆满禅悦境界。接下来四句写澄澈的水、轻柔的风、疏淡的云、美好的月，用清净的景物烘托禅境的澄澈安宁。再两句用纤细的金针、绵延的玉线比喻禅法传承的细密不断。接下来两句说自己要凭借这样的禅法接续已经微弱的洞山法系，光大丹霞子淳的正传法脉。兴起太白宗风，不过是修行之余的游戏之举。时间上没有过去未来的先后差别。在众生本具的光明佛性之中，本来就没有任何隔阂，不过就是一杯粗茶、一炉轻烟的日常而已。

这首偈颂是南宋曹洞宗禅师释惟一的开示作品。核心内容是阐释曹洞宗正偏回互的核心禅理，指出禅修的终极目标是超越正偏的二元对立，体悟本来具足的清净佛性。同时表达了禅师承担传承曹洞宗法脉责任的笃定心态，也传递了禅法不离日常、平常心即是道的核心观点。通篇没有晦涩的说教，把高深的禅理融入到普通的景物和日常场景之中，普通人也能从中感受到平和安宁的禅意，是禅门偈颂中通俗易懂又内涵深厚的经典作品。