颂古三十六首 其三

绝毫绝厘,日面月面。

号令四驰,风行草偃。

拔山超海杳无踪,风从龙兮云从龙。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗背景
作者释了一是宋代活跃的禅宗僧人,生平事迹史料记载较少。本诗属于“颂古”类作品,即对前代公案(禅宗公案)进行赞颂诠释,旨在以诗明心,接引后学,体现了宋代文字禅的盛行风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗选自《颂古三十六首》,体裁为佛教偈颂。偈颂是佛经中的唱颂词,通常以诗句形式表达佛教义理,兼具诗歌的韵律美与禅宗的哲思,在宋代禅宗文学中极为盛行。
情感 · 解读
全诗通过一系列比喻与典故,表达了禅宗彻悟后超越世俗对立、任运自然的境界。既有对绝对本体的体认,也有对弘法过程中感应道交的生动描绘,情感基调庄严而超脱。

基础解读 READING

语文核心知识
绝毫绝厘
“绝”意为断绝、超越。“毫”和“厘”都是极小的长度单位。这句话的意思是彻底断绝了微小的差别和计较,形容禅宗悟道的境界极其精微,超越了世俗的相对概念,达到了绝对空灵的状态。
日面月面
字面意思是太阳的面孔和月亮的面孔。在禅宗典故中,这源自《金刚经》注疏,指佛陀的三十二相之一,象征着佛法的永恒与圆满。这里指代悟道者当下即是真理,无需向外寻求。
风行草偃
“偃”意为倒下。风吹过时,草顺势倒下。这个成语出自《论语》,原意是统治者的德行像风,百姓像草,风往哪吹草往哪倒。这里比喻禅师的教化自然感化众生,无需刻意强求。
全诗白话释义
彻底断绝了微细的分别心,当下便是圆满的真理实相。教化的号令传遍四方,就像风吹过草地,草木自然顺从倒伏。拥有拔山超海的巨大神力却不见踪迹,就像风随龙而起、云随龙而聚,一切自然而然发生。
禅悟与教化
这首诗通过一系列生动的比喻,讲述了禅宗修行的最高境界。前两句讲悟道的内心状态是超越分别、当下圆满;后两句讲悟道后的教化力量是顺应自然、潜移默化。全诗旨在说明禅的智慧不可捉摸却又真实不虚。
跨学科 · 是什么
草的生态习性植物学
诗中“风行草偃”描述了草本植物的形态适应性。草本植物茎部柔软,缺乏木质化组织,在风力作用下容易发生弯曲变形。这种物理特性在文学中被引申为柔顺、顺应的自然之道。
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读写应用
节奏与语气
诵读时语速宜舒缓沉稳。前两句“绝毫绝厘,日面月面”要读出断绝与肯定的语气,字字清晰。后两句“风行草偃”要读得流畅自然,“龙”字可适当拖长,体现气势。
成语应用
“风行草偃”作为经典成语,在写作中可用于形容领导者德行高尚、政令推行顺畅,或形容某种风气、潮流对大众产生的广泛而自然的影响。例如:“这位校长以身作则,全校师生风行草偃,校风焕然一新。”
关联知识图谱
君子之德风同典故
“风行草偃”直接引用自《论语·颜渊》中“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃”,禅诗借儒家经典喻禅门教化。

名句 CLASSIC LINES

风行草偃
“风行草偃”源自《论语》,在此禅诗语境中被赋予了新的生命力,常被引用来形容教化流行的自然感应,以及禅德高僧言行对信众潜移默化的影响。

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作者 POET

释惟一
宋代佛教禅宗法眼宗僧人、诗人

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