赠炼丹士

女娲炼石丹之源,补天破碎天亦完。

后来此方世不传,仙家之丹说九还。

君今采药须名山,却老起死襕囊丸。

世间尘劳空自烦,往逐鸡犬寻刘安。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 期许
创作背景
创作背景考证
学界目前暂未明确本诗的准确作者与创作纪年,现存最早版本收录于南宋编纂的《道藏》洞神部文献,部分明清选本将其归为唐代曹唐或吕洞宾所作,但均无确凿证据。主流观点认为本诗为北宋佚名作者所作,创作于三教合流的宋代文化背景下,是文人与方士交往过程中创作的应酬赠答作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古典诗歌体裁之一,属于古体诗范畴,起源于汉代民歌,成熟于唐代,形式自由,不受近体诗平仄、对仗的严格束缚,适合抒发豪放飘逸的情感或叙事说理。该体裁每句七字,句数不限,可押韵也可换韵,创作自由度极高,是历代文人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗为诗人赠予炼丹方士的赠答之作,核心情感包含三层:一是对上古神话与道家炼丹文化的推崇,二是对炼丹士修行的赞许与美好期许,三是对世俗尘劳虚妄的感慨,以及对超脱世俗、修仙求道的向往,整体情感飘逸洒脱,契合道家文化的核心气质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“九还”指道家所传的九转回还丹,是传说中功效极强的仙家丹药。“襕囊”指古代方士用来盛放丹药、药材的锦缎口袋。“刘安”指西汉淮南王,传说其修道成仙,家中鸡犬吃了他剩下的丹药也一同飞升。“炼丹士”指古代从事道家炼丹术、追求长生的方士或道士。“尘劳”指世俗生活中种种劳碌、烦心的事务。“名山”指道家传说中出产灵草、适合炼丹的仙山,如昆仑山、终南山等。“起死”指传说中丹药具有让濒死之人恢复生机的功效。“却老”指丹药能够延缓衰老、保持容颜的作用。
逐句白话释义
女娲炼石补天的传说,是道家炼丹术最早的起源。当年天被撞破出现缺口,女娲炼石修补后,天又恢复了完整的样子。后来补天炼石的方子没有在世间流传下来。仙家口中的丹药,最有名的就是九转还丹。你如今要采药的话,一定要去有名的仙山寻找灵草。你锦囊中装的丹药,能够延缓衰老,还能救人性命。世间的人都被俗务缠身,白白给自己增添烦恼。不如跟着传说里飞升的鸡犬,去寻找成仙的淮南王刘安。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给炼丹方士的赠答作品。全诗开头借用女娲炼石补天的上古神话,引出道家炼丹的起源。接着介绍了道家九转还丹的传说,点明炼丹术的传承源流。随后点明炼丹需要去名山中采集灵药,才能炼制出有效的丹药。称赞了炼丹士手中的丹药具有却老起死的神奇功效。最后感慨世俗之人整日为俗务操劳,实在是徒劳烦恼。劝勉炼丹士前去追寻仙人刘安的踪迹,修行得道。全诗整体充满了对道家修仙文化的推崇与向往。
跨学科 · 是什么
道家炼丹民俗民俗学
炼丹是我国古代道教特有的民俗信仰活动。古人相信用特定灵草、矿物炼制的丹药能够让人长生不老、得道成仙。传说中上古时期的女娲炼石补天,被道教附会为炼丹术的最早起源。九转还丹是道教传说中功效最强的丹药,需要反复炼制九次才能完成。淮南王刘安飞升的传说,是古代流传极广的道教神仙故事。故事里刘安得道时,家里的鸡犬吃了他掉落的丹药,也跟着飞到了天上。古代的炼丹士往往会到人迹罕至的名山中采药、炼丹,避免世俗打扰。这类炼丹相关的传说,在我国古代民间拥有很高的认知度。
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读写应用
基础诵读指导
这首七言古诗的诵读整体节奏要舒缓、从容,带有飘逸的仙气。每一句的停顿都是“四三”结构,比如“女娲炼石/丹之源,补天破碎/天亦完”。前两句读的时候语气要略带厚重感,突出上古神话的悠远感。三四句读的时候语气要平缓,带出炼丹术失传的惋惜感。五六句读的时候语气要带着赞许,突出对炼丹士丹药功效的肯定。七八句读的时候语气要洒脱,表达出超脱世俗的豁达感。全诗整体语速不要太快,每句末尾的字可以适当拖长,增强韵律感。诵读的时候可以想象古代仙山云雾缭绕的场景,更容易代入情感。
句式仿写指导
这首诗的开头采用了“神话溯源+引出主题”的句式结构,非常适合用于文化类主题的写作。仿写的时候可以先选择一个大家熟悉的上古神话或者历史典故作为开头。然后将典故的内核和你要写的主题关联起来,引出核心内容。比如写传统制瓷工艺,可以开头写“女娲抟土瓷之源,捏就陶器世所传”。写传统中医药,可以写“神农尝百草之源,救死扶伤万古传”。这种开头方式既能够增加作品的文化底蕴,又能够快速抓住读者的注意力。仿写的时候要注意典故和主题的关联要自然,不要生硬拼接。平时可以多积累不同主题的传统典故,方便仿写的时候使用。
核心名句应用
核心名句“女娲炼石丹之源,补天破碎天亦完”适合用在和传统文化、工艺传承相关的写作场景中。比如写非遗传承的文章,可以用这句话开头,引出传统技艺起源古老、功效神奇的特点。写工匠精神的文章,也可以用这句话来类比工匠们传承古老技艺、修补完善事物的精神。比如作文中可以这样写:“古人说‘女娲炼石丹之源,补天破碎天亦完’,我们如今传承非遗技艺,就像当年的炼丹士一样,要守住古老的方子,才能让传统技艺重新焕发生机。”这句话还可以用在赞美修复类工作的场景中,比如文物修复、古籍修复等。用来形容修复工作者就像当年补天的女娲一样,能够将破碎的珍贵文物恢复完整。使用的时候要注意结合上下文的语境,不要脱离传统文化、传承、修复这类核心主题。恰当使用这句名句,能够有效提升文章的文化质感,增强说服力。
关联知识图谱
女娲补天神话同典故
女娲补天是我国上古三大创世神话之一,最早记载于《淮南子·览冥训》。传说上古时期天塌地陷,女娲炼制五色石修补苍天,拯救了世间苍生。这首诗中将女娲炼石的传说和道家炼丹的起源结合,是对传统神话的创造性化用。女娲补天神话在我国传统文化中拥有极高的地位,是中华民族奋斗精神、创造精神的象征。后世大量文学作品都曾经引用过女娲补天的典故,用来表达济世救民、修补残缺的主题。该神话还衍生出了“女娲造人”“女娲补天”等多个相关的文化IP,被广泛应用于各类文艺创作中。掌握这个典故的来源和寓意,能够帮助我们更好理解这首诗的核心内涵。类似化用上古神话入诗的写法,在唐宋以来的涉道教题材诗作中非常常见。

名句 CLASSIC LINES

女娲炼石丹之源,补天破碎天亦完
创造性地将上古女娲补天神话与道家炼丹起源结合,既雄浑悠远又富有文化内涵。

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作者 POET

萧立之 1203~?
宋末元初诗人、南宋遗民、曾任地方官员

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