代百舌答

祸福无门未可凭,天教有口可无声。

莫嫌口解为身累,雁不能鸣反自烹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感哲理
创作背景
南宋禅僧释了惠创作
这首诗是南宋禅宗高僧释了惠的作品,收录于《全宋诗》释了惠存世诗作中,属于其创作的颂古类禅理短诗。创作目的是借百舌鸟善鸣常被人捕捉的俗见,回应世人对祸福得失的困惑,传递禅门的处世智慧。目前学界对其具体创作年份暂无明确考证,属于释了惠中年弘法时期的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗体裁之一,成型于唐代初年。全诗共四句,每句七个字,格律要求严格,分为平起、仄起两种核心格式,押韵遵循平水韵规范。七言绝句篇幅短小精悍,兼具叙事、抒情、说理功能,是历代文人常用的创作体裁,在中国古典诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
这首诗并非直白抒情,而是借禽鸟之口传递理性思考。作者否定了世俗对祸福得失的片面判断,认为利害关系是辩证转化的,没有固定的评判标准。全诗核心是引导人破除僵化的利害认知,以通达的态度面对处世选择,是宋代禅理诗典型的思想内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
百舌指乌鸫,是一种善于模仿多种鸟鸣的鸟类。“祸福无门”是古代常用俗语,指祸福没有固定的到来路径。“口解”指能言善辩、善于表达的能力。“身累”指给自己带来灾祸、拖累自身。“自烹”指被人宰杀烹食,代指遭遇灾祸。所有字词均采用宋代口语常用义,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是祸福的到来没有固定的路径,没有可以依凭的固定规律。第二句的意思是上天赋予了我们嘴巴,我们也可以选择不发出声音。第三句的意思是不要嫌弃嘴巴会说话就会给自己带来拖累。第四句的意思是大雁因为不能鸣叫,反而被主人杀掉烹食了。释义全部采用直白的口语表达,没有添加额外的文学修饰内容。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗以替百舌鸟答辩的口吻展开创作。开篇先点明祸福没有固定规律的核心前提,接着回应世人认为“善鸣招祸”的俗见,最后用大雁不能鸣反而被杀的例子,反驳了片面的利害判断。全诗的核心主旨是告诉人们不要僵化地看待利弊得失,长处和短处并不是绝对的,要以通达的态度面对人生选择。内容通俗易懂,道理清晰直白。
跨学科 · 是什么
祸福辩证思想哲学
这首诗传递的是典型的辩证思维观点。它告诉我们任何事情的利弊都不是固定不变的,大家平时认为的优点,在某些情况下可能变成缺点,大家认为的缺点,在某些情况下也可能变成优点。我们看待问题的时候不能太绝对,要学会多角度思考,避免陷入片面的认知误区。这种思维方式在我们的日常生活和学习中都非常实用。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读节奏比较舒缓,不需要太激昂的语气。第一句“祸福无门/未可凭”,在“无门”后面稍作停顿,语气要平缓。第二句“天教有口/可无声”,在“有口”后面停顿,语气略带疑惑感。第三句“莫嫌口解/为身累”,在“口解”后面停顿,语气略带反驳的意味。第四句“雁不能鸣/反自烹”,在“能鸣”后面停顿,语气要加重,突出核心观点。整体语速保持中等即可,不需要太快。
基础句式仿写指导
这首诗的最后两句是典型的正反对比句式,可以用来仿写议论类的句子。仿写的基本结构是“莫嫌XX为XX,XX不能XX反XX”,前面先提出大家的普遍偏见,后面用反例来反驳这个偏见。比如我们可以仿写“莫嫌笨拙为身累,聪明反被聪明误”,也可以仿写“莫嫌辛苦为身累,安逸太久反颓废”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑要通顺,反例要贴合前面提出的偏见。
核心名句应用
“莫嫌口解为身累,雁不能鸣反自烹”这句适合用在讨论利弊得失、辩证看待问题的写作场景里。比如我们写关于“如何看待自身缺点”的作文时,可以引用这句诗,说明不要因为自己的某些特点就自卑,换个角度看缺点也可能变成优点。再比如我们写关于“不要片面看待事物”的议论文时,也可以引用这句诗作为论据,增强文章的说服力。平时和别人讨论问题的时候也可以引用这句,让表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
《塞翁失马》同主题
《塞翁失马》是汉代《淮南子》里的经典寓言故事,核心主旨也是讲述祸福相互转化的辩证道理,和本诗的核心思想完全一致。两者都是用通俗易懂的小故事传递深刻的哲理,适合作为同一主题的内容进行关联学习。

名句 CLASSIC LINES

莫嫌口解为身累,雁不能鸣反自烹
诗句打破了世俗认为“多言招祸”的单一认知,反用庄子“材与不材”的典故,提出了辩证的利害判断逻辑。

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作者 POET

潘牥 1204年-1246年
南宋官员、词人

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