题壁二首其一

知君色欲未能除，好把精神契太初。

从今发誓休贪欲，我保教君入太虚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感劝诫 · 警示

创作背景

题壁诗

此诗为题壁诗，宋代文人雅士喜好游历寺观，常即兴题诗于壁。诗题“题壁二首”表明这是作者在特定场所（如道观或寺院）墙壁上所题写的组诗。创作动因多为触景生情或因事而发，旨在通过壁上文字与后来者进行精神对话，或记录当下的修道感悟，具有即兴、公开传播的特性。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。其格律严谨，讲究平仄粘对，押平声韵，读来朗朗上口。此体盛行于唐代，至宋代亦为文人所喜用，适宜表达瞬间的感悟或特定的生活场景。本诗语言通俗，具有宋代诗风好议论、重理趣的特点。

情感 · 解读

诗中核心情感为严肃的劝诫与警世，作者以长者或悟道者的口吻，直指人心弱点。情感层次由对人性欲望的洞察，转为对精神升华的期许，最终落脚于对超脱境界的承诺。整首诗情感基调由抑转扬，既有当头棒喝的严厉，又有指点迷津的慈悲，体现了理学家或修道之人对修身养性的重视。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“色欲”指情欲或对美色的贪恋；“太初”指宇宙万物未分之前的原始状态，道家指代大道的本源；“太虚”指大道的虚空境界，也是修行的终极归宿。这三个词构成了全诗的核心概念体系。

逐句释义

知道你心中的情欲尚未完全消除，最好把精神寄托在天地未开的本源状态。从今天开始发誓不再贪恋欲望，我保证引导你进入那空灵的大道境界。

主旨概括

这首诗通过直白的语言，劝诫人们要戒除世俗的贪欲，特别是色欲。作者认为只有断绝贪念，将精神回归到宇宙本源，才能达到超凡脱俗的“太虚”境界。全诗充满了劝善规过的教化意味。

跨学科 · 是什么

哲学哲学

“太初”是中国古代哲学中的重要概念，指宇宙诞生之初、万物未生时的状态。在道家哲学中，这代表了大道的起源。诗人劝人“契太初”，就是希望人们的精神能回归到最纯净、最本真的状态，不被后天的物质欲望所污染。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调应庄重而恳切。前两句“知君色欲未能除，好把精神契太初”带有劝诫意味，语速稍缓，“除”字可适当拖长。后两句“从今发誓休贪欲，我保教君入太虚”语气转为坚定，特别是“发誓”、“保教”等词要读出力量感。

句式仿写

可仿照“从今发誓休……，我保教君……”的句式进行写作练习。例如：“从今发誓休懒惰，我保教君步青云。”这种句式通过“发誓”与“保证”的呼应，能有力地表达决心与承诺。

写作应用

在关于“自律”、“修身”、“欲望与自由”等主题的写作中，可引用此诗。例如论述“只有克制欲望才能获得真正的自由”时，引用“从今发誓休贪欲，我保教君入太虚”作为论据，说明古人对欲望管理的深刻认识。

关联知识图谱

张载《正蒙·太和》同源概念

“太虚”一词在宋代哲学中极为重要，张载曾言“太虚即气”，本诗借用此概念指代修行的最高境界。

名句 CLASSIC LINES

从今发誓休贪欲，我保教君入太虚

此二句为全诗核心名句，以近乎誓言的笃定语气，构建了“断欲”与“得道”的因果关系。诗句直白有力，不仅是对读者的劝诫，更是一种精神契约的达成。其中“入太虚”意象宏大，指代道家修炼的最高境界，极大地提升了整首诗的精神格调，在宋代道诗中具有一定的代表性。

标签 TAGS

劝诫警示哲学宗教学心理学

作者 POET

胡叔阳子

南宋诗人

题壁二首 其一