偈颂一百零九首 其二一
佛祖眼睛，衲僧命脉。
触境遇缘，单重交拆。
桃花红，李花白。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
南宋释可湘开示学僧所作
本诗为南宋临济宗高僧释可湘住持寺院期间，为开示门下学僧所作的公案偈颂，创作时间约为南宋理宗淳祐年间，创作动因是破除学人执着于经典文字、向外求法的误区。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅门专属文体，属于广义禅诗范畴，最初用于记录禅师开示内容，形式自由灵活，不严守近体格律，核心功能是传递禅理、启发学人，在唐宋禅林极为盛行，是中国古典诗歌的特殊分支。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅师对学人的平实启发，无情绪化表达，以破斥学人向外求法的执念为核心，传递“日常境缘皆是禅机”的核心认知，情感内核平和通透，不带说教感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“佛祖”指佛陀与历代禅宗祖师。“衲僧”指穿粗布衲衣的出家修行人，是禅门僧人的自称。“触境遇缘”指日常中接触各类环境、遇到各种因缘际会。“单重交拆”指人的分别执念相互交织牵扯。整首诗的字词都非常平实，没有生僻字。字词表意直白，没有晦涩的佛教术语。普通人不需要专业知识就能读懂字面意思。
逐句白话释义
第一句说佛陀和历代祖师的核心开示，就像能照见真相的眼睛。第二句说这也是禅门修行人代代传承的根本命脉。第三句说人们在日常接触各种境遇、遇到不同因缘的时候。第四句说各种分别、执着的念头就会一重又一重交织在一起。第五句说你看春天里桃花本来就是红色的。第六句说李花本来就是白色的。这些都是最自然本真的样子，不需要额外修饰。这些寻常景象里就藏着最根本的道理。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅师给学人的开示。它告诉大家真正的禅理不在遥远的地方，也不在晦涩的经典里。它就藏在日常的每一件小事、每一处景物里。大家不需要向外苦苦寻求答案。当下看到的真实景象，就是本心最直接的显现。只要放下多余的执念，就能随时感受到禅机。道理非常简单，却能给人很大的启发。适合所有人用来感悟生活的本真。
跨学科 · 是什么
桃花与李花的生物学特征植物学
桃花是蔷薇科桃属植物的花朵，花期多在春季3到4月。李花是蔷薇科李属植物的花朵，花期和桃花接近。桃花的花瓣多为淡粉色到深红色，李花的花瓣多为纯白色。两者都是我国南方北方都很常见的春季观赏花卉。诗句里描写的颜色是两种花天然的色彩特征。日常大家也经常把桃李花放在一起并称春日盛景。不需要专业知识就能区分两种花的颜色差异。这是所有人都能观察到的日常现象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时前四句每两句为一个停顿，语速稍平缓。读到“触境遇缘，单重交拆”时可以稍微加重语气，突出问题所在。最后两句“桃花红，李花白”要放慢语速，读出平实自然的感觉。整体语气不要有过重的情绪起伏，保持平和的状态。断句可以参考：佛祖/眼睛，衲僧/命脉。触境/遇缘，单重/交拆。桃花/红，李花/白。这样的断句节奏读起来朗朗上口。也能更好地体会诗歌的节奏。适合所有年龄段的人诵读。
基础句式仿写指导
可以仿写最后两句“XX红，XX白”的白描句式。不用加多余的修饰词，直接用事物本身的特征来表达核心意思。比如写秋日景色可以写“枫叶红，芦花白”。写冬日景色可以写“腊梅红，霜花白”。写丰收场景可以写“高粱红，棉花白”。句式非常简单，适用性很广。仿写出来的句子简洁有力，画面感很强。不需要复杂的修辞就能表达清楚意思。
名句日常写作应用
“桃花红，李花白”可以用在春日游记类作文里。比如写“周末和家人去郊外踏青，沿路上桃花红，李花白，到处都是生机勃勃的春日气息”。也可以用在感悟生活的作文里。比如写“很多时候我们不用苦苦寻找美好，低头就能看见桃花红，李花白，最好的风景就在身边”。还可以用在描写乡村景色的作文里。应用场景非常广泛，能给文章增添自然的美感。也能传递出平实通透的意境。大家平时写作都可以灵活使用。
关联知识图谱
马祖道一核心禅理同源禅理
本诗核心思想与唐代禅师马祖道一提出的“平常心是道”理念完全一致。两者都主张禅理就在日常的行住坐卧、寻常景物中。不需要向外求法，保持平常心就能体会禅机。这一理念是禅宗本土化后的核心思想之一。对中国文化产生了深远的影响。普通人也很容易理解这一理念的内涵。适合用来指导日常的生活态度。
名句 CLASSIC LINES
桃花红，李花白
该句以无修饰的白描春景具象化抽象禅理。
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作者 POET
释可湘 1206年-1290年
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