偈颂一百零九首 其三二

如来禅与祖师心,不在灵山及少林。

日转柳阴莲沼静,乱蝉呜咽众蛙嗂。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代临济宗上堂开示
本首为宋代临济宗杨岐派禅僧释可湘住持台州鸿福寺期间,上堂为信众开示时所作,创作时间约为南宋理宗景定年间,创作动因是纠正当时信众执着于赴名山圣地求法、忽略本心的修行误区。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教文学体裁,起源于印度伽陀,传入中国后与古体诗结合,宋代发展成熟,多为禅门用来传递禅理、接引学人,不受近体格律限制,语言通俗直白。
情感 · 解读
这首偈颂核心情感是禅门宗师接引学人的慈悲与恳切,先以斩截的否定打破学人向外驰求的执念,再以悠然的景物暗示禅法不离当下,传递出"即心即佛,本自具足"的核心禅理,为历代禅门公认的解读共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
如来禅是佛教术语,指如来所传的禅法。祖师心指禅宗历代祖师传承的直指人心的宗旨。灵山是灵鹫山,传说为释迦牟尼说法的地方。少林指少林寺,是菩提达摩传法的地方。嗂是鸣叫的意思,此处形容蛙叫的状态。
逐句白话释义
第一句说如来所传的禅法和历代祖师传承的心印。第二句说既不在释迦牟尼说法的灵鹫山,也不在达摩祖师传法的少林寺。第三句说太阳移动,柳荫变换,种着莲花的池塘一片寂静。第四句说杂乱的蝉声呜咽,成群的青蛙在鸣叫。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是禅门宗师接引学人的开示,告诉学佛的人真正的禅法不需要到遥远的圣地去寻求,就在当下的日常景象里,每个人的本心本来就具备佛性,不需要向外追逐。
跨学科 · 是什么
垂柳、莲植物学
诗句里提到的柳是常见的落叶乔木,枝条柔软下垂,喜欢生长在潮湿的水边。莲是水生草本植物,夏季开花,常生长在池塘里,在佛教文化里常被用来象征清净无染的境界。
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读写应用
基础诵读指导
读这首偈颂的时候,前两句语速稍慢,重读"不在"两个字,突出转折否定的语气。后两句语速放缓,语调放轻,读出静谧悠然的感觉,契合景物描写的氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写"XX与XX,不在XX及XX"的转折句式,先点出核心事物,再否定大众的固有认知,突出核心观点,比如可以仿写"真情与善意,不在誓言及馈赠"。
名句日常写作应用
核心名句可以用在表达真理不需要向外追逐、要向内探寻主题的作文里,比如写关于自我成长的文章时,可以引用这句话说明真正的成长不需要依赖外界的优越条件,要从自身出发寻找力量。
关联知识图谱
临济宗禅偈同流派
本首作者释可湘是宋代临济宗杨岐派僧人,所作偈颂都属于临济宗禅偈范畴,符合临济宗痛快直接、破除执着的接引风格。

名句 CLASSIC LINES

如来禅与祖师心,不在灵山及少林
这两句是本偈的核心。

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作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

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