偈颂一百零九首 其三七

心不是佛,智不是道。

唯此一事,如何寻讨。

赤水得之非珍,昆岗拾来非宝。

寒山子,曾了了。

微风吹幽松,近听声愈好。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅林开示创作动因
本偈是宋代临济宗僧人释可湘在法堂接引参学僧众时所作,针对学人普遍执着“心是佛、智是道”的认知误区而创作,属于临济宗“棒喝”之外的文字开示类作品,无明确可考的具体创作年份与专属事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代禅门偈颂体裁,是禅宗僧人开示学人的特殊韵文。偈颂最初源自佛教经典的唱诵文,唐代以后逐渐本土化,成为禅林传递禅理、接引学人常用的文学形式。这类文体不受严格格律束缚,语言直白浅近,常兼具说理与意趣,是中国古典诗歌中极具宗教文化特色的分支。
情感 · 解读
本偈核心是破除学人对“心即佛”“智即道”的固化知见,引导学人脱离向外求法的执念。全作传递出禅门“平常心是道”的核心主张,最终以自然景致暗合禅悦之味,呈现出通透悠然的精神状态,没有世俗悲喜情绪,完全是禅法开示的理性与从容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“偈颂”是禅门用来讲说教义的韵文。“智不是道”里的“智”指后天习得的知识、巧思。“赤水”“昆岗”都是古代传说中产珍宝的地方。“寒山子”是唐代著名的诗僧,长期隐居在天台山,传世有三百多首白话禅诗。“了了”就是清楚明白、开悟的意思。“幽松”指生长在幽静山林里的松树。这些字词都没有生僻义,直白易懂。
逐句白话释义
第一二句说:你执着的那个本心并不是佛,你学到的那些智慧也不是真正的大道。第三四句说:只有明心见性这一件事是真的,要怎么向外寻找得到呢。第五六句说:就算你从赤水找到宝贝、从昆岗捡到美玉,这些向外求得的东西都不算珍贵。第七八句说:唐代的寒山子,早就把这个道理悟透了。第九十句说:微风吹过幽静的松树,你凑得越近听,那声音就越好听。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门的开示作品,主要是告诉参学的人,不要执着于“心就是佛”“有智慧就是得道”这些固定的说法,也不要总想着向外去求法宝、求开悟。真正的大道就在自己的日常里,就像风吹松树的声音,你越靠近自己的本心,越能感受到其中的美好。整首作品没有复杂的修辞,用最简单的话讲清楚了禅门最核心的“不假外求”的道理。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学基础主张哲学
这句话是禅宗破除学人执念的常见说法,意思是不要把任何固定的概念当成真理。普通人很容易把自己的本心、学到的知识当成最终的答案,禅宗就专门打破这种固化认知,告诉大家真正的真理是不能用概念去框定的。这个主张和儒家、道家的思想都有明显区别,是佛教中国化之后形成的独特哲学观点。
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读写应用
基础诵读指导
读这首偈颂的时候语速要平缓,不要太急,每两句稍微停顿一下。前六句是说理的部分,语气要平稳沉静,不需要有太多情绪起伏。读到“寒山子,曾了了”的时候可以稍微放轻一点声音,带出从容的感觉。最后两句“微风吹幽松,近听声愈好”要放慢语速,读出悠然放松的感觉,最后一个“好”字可以稍微拖一点尾音,有余味就可以了。
基础句式仿写指导
这首偈的结构是先讲道理,再用景物收尾,我们平时写小作文、写随笔都可以模仿这个结构。比如你可以先写“努力不是捷径,天分不是优势”,然后再写“只有踏踏实实走好每一步,才能收获想要的结果”,最后再加一句写景的话,比如“小雨打新荷,近看色愈明”。仿写的时候不用刻意讲究押韵,只要前面说理清晰,后面的景物能贴合你讲的道理就可以,用简单的话讲清楚自己的想法是最重要的。
核心名句写作应用
“微风吹幽松,近听声愈好”这句可以用在很多写作场景里。比如你写去山林游玩的游记,就可以用这句话来写听到松涛的感受。如果你写关于“要亲近事物本身才能发现美好”的主题作文,也可以用这句话当开头或者结尾。比如你写“古人说‘微风吹幽松,近听声愈好’,我们和家人相处也是一样,多耐心陪伴,才能感受到日常里藏着的温暖。”这句的适用范围很广,不管是写景还是说理都能用得上。

名句 CLASSIC LINES

微风吹幽松,近听声愈好
这两句以具象的自然景致暗喻抽象禅理。

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作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

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