偈颂一百零九首 其四五

春日迟迟,春花烂烂。

般若灵光,显然无间。

捏不聚兮拨不散。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
南宋禅林开示创作
本首为南宋临济宗高僧释可湘上堂说法时所作开示偈,收录于《全宋诗》卷三六六〇,是禅门举扬般若自性的常用文本,创作于其住持嘉兴府兴圣寺时期,为接引普通学人所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本首属于禅门开示偈,是佛教高僧说法时使用的特殊韵文体裁,源自印度佛教伽陀,本土化后成为禅林常用文体,多用通俗语彰显佛理,适配大众传布需求,在宋代禅林发展至鼎盛。
情感 · 解读
核心情感为禅者对众生本具清净智慧的笃定印证,无世俗悲喜情绪,传递禅门“明心见性、不假外求”的开示旨趣,语气平和通透,具备抚慰性的精神力量。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“迟迟”是古典诗词中形容春日白昼悠长舒缓的常用表述,读来自带松弛和煦的氛围感。“烂烂”是叠词,专门描摹花朵盛放时色彩鲜亮、漫山遍野的绚烂状态,画面感极强。“般若”是古印度梵语的音译,在佛教语境中专指众生先天本具的清净自性智慧,并非后天学习获得的世俗知识。“显然无间”的“无间”指没有间断、没有阻碍,意思是般若灵光时刻遍在,从来不会出现缺位的情况。“捏不聚兮拨不散”是禅门常用的通俗表述,用生活化的动作描摹抽象的智慧特质。捏的动作本来是用来聚拢有形的物品,拨的动作本来是用来打散聚集的事物,两者都无法作用于无形的般若智慧。这段表述直白易懂,哪怕是没有佛教知识基础的普通人也能快速领会核心意思。
逐句白话翻译
第一句翻译为春天的白昼漫长又舒缓。第二句翻译为春天的鲜花开得灿烂又热闹。第三句翻译为众生本具的般若智慧灵光,一直都在每个人身上。第四句翻译为它明显地遍在所有地方,从来没有间断或者阻碍。第五句翻译为你想要捏紧聚拢它做不到,想要用力拨开打散它也做不到。逐句翻译严格贴合原文字面意思,没有添加额外的文学修饰或禅理引申。所有表述都用最通俗的日常用语,方便大众快速理解诗句表层含义。翻译过程完全保留了原文的短句节奏,没有改变原句的语序逻辑。
全诗核心主旨
这首偈颂是禅门的开示作品,核心目的是向学人说明自性般若的核心特质。开篇先用大众熟悉的春日美好景象做铺垫,引出后面的禅理表述。整首偈没有复杂的佛教术语,用通俗直白的语言讲透了深刻的禅门道理。它想要告诉听众,每个人本来就具足清净智慧,不需要向外寻找。这种智慧没有具体的形态,不会被外力改变,时刻都在每个人的身上。读者哪怕没有佛教信仰,也能从中获得关于自我内在力量的启发。
跨学科 · 是什么
宋代禅林上堂制度历史学
宋代佛教禅宗发展非常兴盛,各大寺院都有固定的上堂说法仪式。住持和尚在上堂说法的时候,经常会念诵自己作的偈颂来点明开示的核心。这种偈颂大多语言通俗,贴近生活,方便普通信众和修行的学人理解。释可湘是南宋临济宗的高僧,长期在寺院住持说法,留下了一百多首偈颂。这些偈颂都收录在后世整理的《全宋诗》当中,是研究宋代禅林文化的重要资料。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候整体节奏要舒缓平和,不要读得太快太急。前两句描写春景的句子可以读得稍微轻快一点,带出春日的松弛感。后面三句讲禅理的句子要读得沉稳有力,每个字都咬实。“捏不聚兮拨不散”一句可以稍作停顿,加重“捏”和“拨”两个字的读音,突出对比感。整首偈的诵读语气要平实自然,不需要添加过多的抒情色彩。
基础句式仿写指导
可以仿写这首偈“先写常见自然景象,再引出抽象道理”的结构。比如先写“秋风习习,秋叶簌簌”,再引出关于人生取舍的道理。也可以仿写“捏不聚兮拨不散”的“动作+属性”的对仗表述,比如“抓不住兮吹不走”用来形容风的特质。仿写的时候尽量用通俗的口语,不要用太晦涩的词语。
名句日常写作应用
“般若灵光,显然无间。捏不聚兮拨不散”可以用来形容某种无形却恒常存在的美好特质。比如写内在的精神力量的时候,可以引用这句来说明精神力量不会被外界挫折打败。也可以用来描写两个人之间的深厚情谊,说明感情不会被距离或者矛盾打散。日常写作中引用的时候不需要特意点明它的佛教出处,直接用表层含义就可以。
关联知识图谱
《诗经·小雅·出车》同典故
“春日迟迟”最早出自《诗经·小雅·出车》“春日迟迟,卉木萋萋”,是古典文学形容春日悠长的经典表述,本首直接引用该成句引入场景。

名句 CLASSIC LINES

般若灵光,显然无间。捏不聚兮拨不散。
本三句精准描摹了自性般若不生不灭、无形无相、恒常遍在的特质。

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作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

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