偈颂一百零九首 其五九

衲子奔相看,相看莫相负。

饮水须贵脉,入门富弁主。

问讯时,揖茶处,总为诸人开活路。

若是谢三郎,扬眉便归去。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝诫 · 禅悟
创作背景
南宋禅林上堂说法
本诗为南宋临济宗僧人释可湘住持寺院期间,接待四方参学僧众时随机宣说的法偈,收录于其传世文集《偈颂一百零九首》,无特定单一创作事件,为日常开示类作品,文本最早见于元代刊刻的《禅宗语录统要续集》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用韵文体裁,为梵语“偈陀”的汉译形式,最初用于译经传播教义。唐宋时期被禅林广泛使用,多为禅僧上堂说法、开示学人的即兴作品。体裁灵活不拘格律,可长可短,语言朴实直白,直指核心要义,是禅门文学的代表性文体,在历代佛教典籍中收录数量极多。
情感 · 解读
本诗为禅林上堂说法时的公开开示作品,无世俗悲喜抒情内容,核心指向是指引参学僧人破除向外驰求的执念,明心见性、识得根本。整体语气平实恳切,暗含对学人快速契入禅理的期许,是典型的临济宗直白峻烈的开示风格。

基础解读 READING

语文核心知识
衲子
衲子是中国禅门对出家修行僧人的通用称呼。这一称呼的由来和僧人日常穿着有关。古代僧人衣物多是用破旧布料补缀缝制而成,这类衣物被称为衲衣。穿衲衣修行是僧众简朴修行理念的直观体现。所以后世就用衲子代指恪守清规的出家僧人。本诗里的衲子就是指前来参学的各地僧众。这个词在唐宋禅门语录、偈颂中出现频率极高。是理解禅门文学作品的基础常用词汇。
谢三郎
谢三郎是禅门公案中对开悟学人的代称。这一称呼源自唐宋时期流行的禅门小故事。故事中谢三郎是早已明心见性的在家修行人。他拜访禅师时不需要多余开示就能领会禅理。本诗里用谢三郎代指已经具备开悟基础的参学者。这个称呼只在禅门内部的文学作品中使用。普通古典诗歌中极少出现这个专有称呼。是禅门文学特有的专属指代词汇。
问讯、揖茶
问讯是禅门僧人见面时的标准礼仪。和世俗的拱手问好性质类似,有规范的动作要求。揖茶是寺院接待参学者的常规流程。住持会在接待时请参学者饮茶,同时进行开示。这两项都是宋代禅林日常运行的固定制度。所有参学僧人都要遵守对应的礼仪规范。本诗提到的两个场景是禅林最常见的公共活动场景。也是禅师开示学人的常用场合。
全诗逐句白话释义
各地来参学的僧人奔波赶来互相见面。见面之后相处不要辜负彼此参学的初心。喝水的时候要重视水的源头脉络。进了寺院山门就要认清住持这个引导主人。在大家互相问讯行礼的日常时刻。在住持请大家喝茶的公共场合里。这些平常的场景其实都是为各位学人开示觉悟的路径。如果是像谢三郎那样已经有开悟基础的人。只要一抬眼就能领会意思直接回去了。不需要再额外进行多余的言语开示。
全诗核心主旨
这首诗是禅僧对参学僧人所作的修行开示。它没有描写世俗的景色或者个人情绪。所有内容都是围绕修行的核心要义展开。它告诉参学者修行不能向外盲目寻找答案。要认清自己的本心这个最核心的根本。日常的一举一动都蕴藏着开悟的契机。真正开悟的人不需要多余的言语指点。很快就能领会背后暗含的禅理。
跨学科 · 是什么
宋代禅林参学制度社会学
宋代禅宗发展十分兴盛,寺院数量和僧众规模都达到高峰。各地的僧人会到不同的寺院拜访高僧参学。各大寺院都会统一接待各地赶来的参学僧人。参学过程有固定的礼仪流程需要所有僧人遵守。住持会通过各种日常场景给参学者开示禅理。这种参学制度极大促进了禅宗思想的跨地域传播。也让不同寺院的禅法理念得到了充分交流。是宋代佛教文化发展的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂整体语气要平实沉稳,不需要过多的情绪起伏。开头两句语速稍缓,读出郑重提醒的语气。“饮水须贵脉,入门富弁主”两句关键词要重读,突出这两句的核心提示作用。“问讯时,揖茶处”两句节奏稍快,读出日常场景的轻松感。“总为诸人开活路”语气要加重,读出恳切的指引意味。最后两句语速放缓,带出留白的余味。整体节奏要松紧结合,符合偈颂口语化的特点。不需要像诵读文人诗歌那样追求华丽的诵读效果。
比喻句式仿写指导
本诗用“饮水寻脉”“入门认主”两个生活化的比喻讲抽象道理。仿写的时候可以先确定要讲的核心抽象道理。再找两个大家熟悉的生活化场景作为喻体。比如要讲学习要打牢基础的道理。可以写“建房先打基,读书先识字”。前后两句结构要保持对称,字数尽量一致。比喻要贴合要讲的道理,不能生硬脱节。整体读起来要朗朗上口,符合普通人的表达习惯。
核心名句写作应用
“饮水须贵脉,入门富弁主”可以用在讨论事物根本的文章里。比如写传统文化传承主题的作文时可以引用。用来说明传承文化要理清发展的源流脉络。也可以用在讨论做事方法的文章里。用来强调做事情要抓住核心的关键要点。不要在细枝末节上浪费过多的时间精力。使用的时候可以放在段落开头引出核心观点。后面再搭配具体的事例支撑观点就可以达到很好的表达效果。
关联知识图谱
《临济录》同体裁|文献作品集
《临济录》是临济宗的核心经典典籍,收录了临济义玄禅师的开示语录和偈颂。和本诗都是临济宗的开示作品,体裁和创作背景完全一致。都采用直白朴实的语言讲解禅理,风格接近。内容都围绕接引学人、开示修行路径展开。对于理解本诗的创作背景和禅理内核有很大帮助。是了解临济宗禅法思想的核心参考资料。历来被禅门和学术研究领域广泛重视。是研究宋代禅宗文学的必读基础文献。

名句 CLASSIC LINES

饮水须贵脉,入门富弁主
该句为禅门流传极广的开示语,以饮水寻脉、入门认主的生活化比喻,直指修行要认准本心根本的核心要义。

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作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

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