偈颂一百零九首 其六四

江上山,山上寺。

门对斗城开,东西分两序,总不得动着。

是法住法位,世间相常住。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
本偈为南宋临济宗僧人释可湘在嘉兴府兴圣禅寺住持期间,随机开示徒众时所作,属日常传法的即兴表达,无具体特定的历史事件触发,是禅门日常开示的典型产出。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是禅门僧人开示、传法所用的特殊文体,不严格遵循近体格律要求,多采用口语化表达,重在传递禅理,是宋代佛教文学的重要组成部分,历代被视作禅门思想传播的重要载体。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为禅门宗师对徒众的平实开示,无世俗悲喜情绪,旨在引导学人体悟万法各安其位、实相恒常的佛教根本义理,传递临济宗直接痛快的传法特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
斗城指规模较小的县城,两序指禅门寺院中东序、西序两类执事僧众,动着指随意扰动、生起妄念,法位指万事万物本然具有的存在位次。注释无生僻术语,适合全民理解。
逐句白话释义
江的边上矗立着青山,青山上建有一座寺院。寺院的大门正对着小城敞开,僧人们按照东序西序的规制分列两边,谁都不能随意扰动。万事万物都安住于自己本然的位次,世间的所有现象本质上都是恒常不变的。
核心主旨概括
本首偈颂借助人们日常可见的山寺场景,用平实直白的语言开示佛教的核心义理,引导普通人也能理解万法各守本分、本质恒常的道理,没有晦涩的宗教术语,可读性很强。
跨学科 · 是什么
佛教法性常住理论哲学|宗教学
这是佛教的核心基础理论,意思是万事万物的本质是稳定恒常的,我们看到的流变只是表面现象,这一理论对中国传统思想文化产生了很深远的影响,也被世俗文化吸收借鉴。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时前两句三言要短促有力,中间三句五言要平缓沉稳,第五句“总不得动着”要稍作停顿加重语气,最后两句核心名句要放慢语速,读音清晰,传递出厚重感。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“三言写景+五言铺陈+核心观点点出”的结构,先用短句子铺陈熟悉的日常场景,再用长句子引出自己想要表达的核心观点,风格要平实直白,不要过于华丽。
名句写作应用
该名句适合用于坚守初心、坚守岗位、文化传承类的日常写作场景,示例:“古人云‘是法住法位,世间相常住’,我们每个人只要守好自己的本分,就能在流变的世界中找到属于自己的位置。”
关联知识图谱
《妙法莲华经·方便品》同典故
这两句名句直接引自佛教核心经典《妙法莲华经》的方便品,是经中记载的佛陀宣讲的核心教义,历代被广泛引用。

名句 CLASSIC LINES

是法住法位,世间相常住
该句为佛教核心经典名句。

标签 TAGS

作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

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