偈颂一百零九首 其六八
摩胸告，展脚示。
有来由，没巴鼻。
佛灭二千年，比丘少惭愧。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感修行
创作背景
南宋禅林开示
本偈为南宋临济宗僧人释可湘住持嘉兴府兴圣禅寺期间的丛林开示作品，创作于13世纪中期，针对当时禅宗丛林规模扩张、部分僧众修行浮泛、缺乏自省意识的普遍状况而作，无争议创作时间考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗僧人用于开示、传法、警策的特殊诗歌体裁，起源于唐代禅宗兴盛时期，不刻意遵循格律押韵要求，语言直白通俗，常以禅机动作、俗语入文，核心指向直指人心、明心见性的禅门宗旨，历代被禅林广泛使用，是禅宗文化的重要载体。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅家对僧众修行状态的峻烈警诫，第一层暗含禅机开示的接引意，第二层直指当时禅门懈怠的流弊，第三层传递对修行者具足惭愧心、坚守初心的期许，是历代禅林公认的警策类偈颂代表作。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
摩胸告指禅师拍着胸口对僧众开示的动作，展脚示指禅师伸出脚展示的禅机动作，有来由指这些动作都有特定的传法用意，没巴鼻是宋代禅林俗语，意思是没有固定头绪、不能用常规逻辑揣度，比丘指佛教中受具足戒的男性出家僧众，惭愧是佛教核心修行法门，指对自身过错的自省意识。
逐句白话释义
第一句是禅师拍着胸口向众人开示，第二句是禅师伸出脚展示禅机，第三句说这些看似奇怪的动作都有传法的来由，第四句说这些禅机没有固定的答案，不能用常规思维去揣测，第五句说佛陀入灭已经过了两千年，第六句说出家的僧众大多已经缺少了惭愧自省的心。
核心主旨与内容概括
本首偈颂是宋代禅师的开示作品，先用两个特殊的动作展示禅机，引导僧众跳出常规思维理解佛法，之后直接点出当时禅门的弊病，警诫所有修行者要时刻保持惭愧自省的心，不能懈怠放逸，偏离修行的初心。
跨学科 · 是什么
佛灭纪年历史学
佛灭指佛陀释迦牟尼入涅槃的时间，不同佛教流派的纪年算法存在差异，南方上座部佛教认为佛灭于公元前544年，汉传佛教部分流派认为佛灭于公元前1027年，按照后者算法南宋时期正处于佛灭二千年的节点，文学作品中也常用“佛灭二千年”指代末法时代，不一定特指具体年份。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈的时候节奏要短促有力，每句之间稍作停顿，前四句读的时候要带有引导感，读出禅机的玄妙感，后两句读的时候要加重语气，读出警诫的意味，整体语气要刚正严肃，不要拖长音，符合偈颂的警策属性。
基础句式仿写指导
本偈采用“三言+三言”的短句结构，语言直白有力，适合用来写警策类的短句，仿写的时候可以先写两个具象的动作，再写两句对动作的阐释，最后写两句点明核心观点，不需要讲究押韵，只要观点清晰，语言简洁有力就可以。
核心名句日常写作应用
“佛灭二千年，比丘少惭愧”这句话可以用在关于自省、敬畏、职业操守主题的写作中，比如写社会上部分从业者违背职业道德的现象时，可以引用这句来警诫人们要坚守初心，具备敬畏心和羞耻感，不要做违背职业准则的事。
关联知识图谱
《六祖坛经》偈颂同体裁
二者都属于禅门开示偈颂，语言直白，不讲究格律，核心指向传法开示，都是禅宗文学的典型代表，适合放在一起对比阅读，理解禅门偈颂的基本特点。
临济宗禅风文化关联
本偈作者属于临济宗，临济宗禅风向来以峻烈著称，常以呵佛骂祖、直指弊病的方式开示僧众，本偈的警策风格完全符合临济宗的禅风特点。
名句 CLASSIC LINES
佛灭二千年，比丘少惭愧
本句是禅林流传极广的警策名句，直白点出末法时代僧众修行的普遍弊病，历代被禅僧作为自省警诫的常用语，后世多次被各类佛教典籍、修行笔记引用，是宋代禅诗中影响力较大的名句之一。
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作者 POET
释可湘 1206年-1290年
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