偈颂一百零九首 其八二

1.金乌是我国古代神话中栖息在太阳里的三足乌鸦，后成为太阳的固定代称。2.玉兔是我国古代神话中居住在月亮上的仙兔，负责在月中捣药，后成为月亮的固定代称。3.归来此处指修行者结束外出行脚、返回道场的状态。4.隔年期即间隔一整年的时间，形容时间间隔之久。5.鼻头垂下是人人共有的日常生理状态，此处代指众生本具的天然自性。6.三昧是佛教术语，指心专注一境不散乱的禅定状态，此处代指本具的清净佛性。7.依前即和从前一样，没有发生任何变化。8.整偈字词均接近宋代口语，无晦涩佛理术语。9.金乌与玉兔是古典文学中常见的意象组合，对应阴阳、日月的传统理念。

1.第一句「金乌飞」指太阳东升西落，飞快运行。2.第二句「玉兔驰」指月亮昼夜轮转，快速移动。3.前两句合指日月交替，时光流逝非常迅速。4.第三句「归来重会面」指学人行脚归来后重返道场，与同参道友再次相见。5.第四句「动是隔年期」指往往动辄就已经相隔了一整年的时间。6.第五句「鼻头垂下元如旧」指每个人的鼻子本来就垂在脸上，和从前没有任何差别，比喻众生本具的清净自性从未改变。7.第六句「三昧依前各不知」指众人本有的禅定智慧与佛性，却依然和从前一样毫无察觉。8.整首偈用日常意象传递禅理，深入浅出，通俗易懂。9.没有生硬的说教，贴合普通大众的认知水平。

1.本首是宋代高僧释可湘写给门下学人的禅门开示偈颂。2.开篇用大众熟悉的金乌、玉兔意象，点明时光流逝的迅疾。3.接着以学人行脚归来动辄相隔一年的日常场景，强化珍惜光阴的提醒。4.核心目的是劝诫学人珍惜有限的修行时间，不要虚度光阴。5.后两句以人人都有的鼻头状态作喻，点明众生本具清净自性的事实。6.指出多数人迷昧不觉，不知自性本具、向外驰求的问题。7.引导学人放下对外在事物的执着，反观自心，觉悟本来面目。8.全诗没有使用晦涩的佛理术语，非常贴近世俗生活。9.体现了临济宗平实直接、不立文字的禅风特点。