偈颂一百零九首其九五

释可湘 · 宋

一阳生，飘瑞雪，唤转鳌山底时节。

铁树开琼花，乌龟变白鳖，普贤眼里重添屑。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

冬至开示创作背景

本偈为南宋禅僧释可湘冬至时节接引参禅学人所作，结合冬至阳气初萌的时节特点，以反常意象破除凡夫对世间现象的实有执着，是临济宗开示类偈颂的典型创作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于佛教禅宗偈颂体裁，是禅僧开示悟境、接引学人的专用韵文文体，不受近体格律束缚，语言平实机锋凛冽，在禅门传播中具有独特的文体地位。

情感 · 解读

本偈核心情感为禅门接引的智慧彰显，通过反常意象打破学人对世俗常识、现象实有的执着，最终指向无分别的清净自性境界，无世俗悲喜情绪的表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

一阳生是冬至的古称，古人认为冬至时节阴气盛极而衰，阳气开始萌生。瑞雪指祥瑞的降雪。鳌山指宋代元宵节堆叠成鳌形的大型灯山，代指世俗热闹场景。琼花指洁白如玉的花。普贤是佛教四大菩萨之一，代表行愿圆满。屑指多余的尘埃。

逐句白话释义

冬至到了，阳气开始萌生，祥瑞的雪花纷纷飘落，正是俗世间筹备鳌山灯市的时节。铁树开出了洁白的花朵，乌龟变成了白色的鳖，这些违背常识的景象，在普贤菩萨的眼里不过是多余的尘埃罢了。

核心主旨与内容概括

这是一首禅宗开示偈，先点出冬至飘雪的时节背景，再用一系列违背常识的反常意象打破大众的固有认知，最后点明禅门核心意旨：所有世间现象都是虚妄分别的产物，执着于表象就是在清净自性上增添多余的尘埃。

跨学科 · 是什么

一阳生与冬至的对应关系天文学

对应诗句为“一阳生”。文学表达上用“一阳生”代指冬至节气，蕴含古人对阴阳消长规律的认知。科学事实是冬至日太阳直射南回归线，北半球白昼时间全年最短，此后白昼逐渐变长，阳气开始回升，符合古人的观测结论。

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读写应用

基础诵读指导

诵读时的断句节奏为“一阳生/飘瑞雪/唤转/鳌山底/时节。铁树/开琼花/乌龟/变白鳖/普贤眼里/重添屑”。整体语气要平缓自然，读到最后一句时略微加重语气，凸显偈颂的机锋感。不要加入过多的情感起伏，符合禅偈平实沉稳的风格。

基础句式仿写指导

可以参考本偈“时节铺垫+反常意象+核心结论”的结构进行仿写。例如仿写禅意短句可写为：“秋风起，落红叶，唤转东篱底时节。黄菊开金蕊，寒蝉化玉蝶，渊明眼里重添屑。”仿写时注意前后意象的关联性，最后一句要点明核心主旨。

名句日常写作应用

名句“铁树开琼花”可以应用在形容罕见喜事出现的写作场景中。例如写久别重逢的场景可以用：“相隔二十年的老同学终于重聚，简直是铁树开琼花，所有人都激动得红了眼眶。”应用时要贴合“罕见、惊喜”的核心语义。

关联知识图谱

冬至同义代称

中国古代天文历法中，冬至为阴气盛极而衰、阳气初萌的节点，因此古人将冬至别称为“一阳生”，大量古典诗词中都用该词代指冬至节气。

名句 CLASSIC LINES

铁树开琼花，乌龟变白鳖，普贤眼里重添屑

本句为禅门传世名句，以极具冲击力的反常意象直指禅理核心，后世广泛应用于禅门开示、文学创作领域，历代禅籍多有收录评注。

标签 TAGS

破执哲学天文学植物学民俗学

作者 POET

释可湘 1206年-1290年

南岳下二十世，无准师范禅师法嗣，宋代临济宗禅僧、诗僧

偈颂一百零九首 其九五