颂古十四首其一

右胁翻身已怪哉，那堪便解舞三台。

做模打样无端甚，宁免傍观臭口开。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

颂佛陀诞生公案

该作品是释可湘针对释迦牟尼佛诞生公案所作的颂古。宋代禅林常拈举古代公案创作颂古，作为接引学人的教学工具。本次所颂的公案内容为佛陀降生时右胁翻身、落地行七步、指天指地的典故。创作时间为南宋末期，创作于释可湘住持嘉兴府兴圣寺期间。作品纯粹为宗门教学而作，没有其他世俗创作动因。不存在仕途失意、离别赠答等传统诗词的创作背景。完全服务于禅门修行指导的核心目的。是典型的宗教类文学创作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

该作品体裁为七言绝句，属于宋代禅门特有的颂古文体。这类文体专为阐释禅宗公案、接引修行学人而创作。语言风格多通俗活泼，极少用晦涩的文学修辞。内容往往围绕过往禅门公案展开阐发，暗含机锋指引。在宋代禅林十分盛行，是宗门教学的重要载体。这类作品不追求传统诗词的意境营造，更侧重义理的传递。是传统诗歌与宗教文化结合的特殊产物。在文体分类中归属于说理禅诗范畴。

情感 · 解读

核心情感带有禅门宗师特有的峻烈调侃色彩。首先是对古圣先贤本真自在状态的由衷赞叹。其次是对后世学人执着修行表象、徒有其表的犀利批判。最终目的是破除学人对形式的执念，指引其回归明心见性的修行核心。没有传统诗词的悲喜情绪，完全是宗教教学的机锋表达。情感外松内紧，看似调侃实则暗含对学人的恳切指引。是禅门“老婆心切”教学风格的典型体现。没有冗余的抒情成分，每一句都指向修行的核心问题。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

右胁翻身是佛教经典记载的释迦牟尼佛诞生的标志性典故。相传佛陀降生时从摩耶夫人右胁出生，落地就能独立行走。舞三台原是唐代流行的官方宴饮舞蹈，节奏明快动作舒展。禅门中常借用舞三台指代开悟者自在不拘、任运而为的举动。做模打样在这里指后世学佛的人刻意模仿古圣先贤的外在行为。没有领会到行为背后的核心内涵，只是徒有其表。臭口开是禅门直白的口语化表达，指明眼人对错误行为的呵斥。也代指旁人对不懂装懂行为的嘲讽批评。

逐句白话释义

第一句说佛陀从母亲右胁降生这件事本身已经足够奇异了。第二句说更让人意外的是他刚降生就能自在做出“舞三台”的举动。第三句说后世有些学人非要模仿这些外在行为装出开悟的样子，实在是毫无道理。第四句说这样的行为难免要被旁边明眼的人开口呵斥嘲讽。全诗没有晦涩的用典，都是禅门日常常用的通俗表达。读者不需要有深厚的文学功底就能读懂大概意思。每一句都指向修行中的实际问题，没有空洞的抒情内容。整体风格直白锋利，完全符合禅门机锋的特点。

核心主旨与内容概括

这首禅诗借释迦牟尼佛诞生的著名公案展开创作。首先赞叹了佛陀开悟后自在不拘的本真状态。之后批判了后世部分学人只执着于模仿先贤的外在表象。没有理解修行的核心是明心见性，而不是追求形式上的相似。最终目的是提醒学佛的人不要落入形式主义的误区。要回归本心的修行，不要追求表面的功夫。是一首专门写给修行学人的指导性作品。没有世俗诗词的抒情或叙事功能，核心是传递禅宗教义。

跨学科 · 是什么

宋代禅门颂古制度社会学

颂古是宋代禅门特有的教学制度，由禅师针对古代公案创作韵文。通常会在法堂讲解公案时当众吟唱，帮助学人理解公案内涵。这类作品不需要符合传统诗词的审美要求，只要能点明禅理即可。宋代临济宗、曹洞宗都有各自的颂古创作传承。普通信众也能通过颂古快速理解禅门的核心义理。是宗教文化本土化传播的典型方式。降低了普通信众理解深奥禅理的门槛。在宋代禅林的普及度非常高。

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读写应用

基础诵读指导

全诗为七言四句，每句的诵读断句都采用2-2-3的节奏。读第一句“右胁/翻身/已怪哉”时语气要略带诧异感，突出事件的奇特性。读第二句“那堪/便解/舞三台”时语气要进一步上扬，凸显递进的惊叹感。读第三句“做模/打样/无端甚”时语气要转为略带调侃的否定感。读第四句“宁免/傍观/臭口开”时语气要干脆利落，带有犀利的呵斥感。整体诵读速度不需要太快，每句之间可以有短暂的停顿。要读出禅门机锋直白锋利的感觉，不要过于柔缓抒情。不需要刻意追求韵律美感，以传情达意为核心。

基础句式仿写指导

这首诗采用的是“先举奇事-递进强化-转折批判-点明结论”的结构。仿写的时候可以先选择一个大众熟知的特殊事件作为开头。第二句进一步延伸这个事件的特殊之处，强化读者的印象。第三句转到对模仿这类事件表象行为的批判。第四句点明最终的结论或态度。比如可以仿写为“破雪/抽芽/已异哉，那堪/便向/雪中开。孤高/不惹/蜂蝶顾，自有/清芬/扑面来”。仿写时不需要严格遵守格律，只要结构对应即可。可以灵活应用到各种说理类短诗的创作中。

核心名句日常写作应用

核心名句“右胁翻身已怪哉，那堪便解舞三台”可以用来形容人做出超出常人预期的惊人举动。比如写身边的朋友平时看起来很普通，突然在某个比赛中拿到了顶级奖项时就可以引用这两句。也可以用来形容某个新兴事物刚出现就展现出了极强的发展潜力。应用时不需要考虑原有的宗教内涵，只取字面的惊叹含义即可。适合用在记叙文、散文的抒情或议论部分。可以让文字更有冲击力，避免过于平淡的表达。引用时不需要额外加过多注释，读者很容易理解其中的含义。适用场景非常广泛，没有过多的限制。

名句 CLASSIC LINES

右胁翻身已怪哉，那堪便解舞三台

这两句是本首颂古的核心。前一句点出佛陀诞生的奇异典故，后一句凸显古圣的自在状态。直白的口语化表达极具冲击力，符合禅门机锋的特点。后世禅门接引学人时经常引用这两句。

标签 TAGS

禅理其他学科社会学

作者 POET

释可湘 1206年-1290年

南岳下二十世，无准师范禅师法嗣，宋代临济宗禅僧、诗僧

颂古十四首 其一