颂古十四首 其一○

还还还后更无还,一个闲人天地间。

昨夜大虫遭虎咬,皮毛落尽体元斑。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅理 · 超脱 · 闲适
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于禅宗特有的颂古类偈诗,是宋代禅门用来阐释公案、传递禅理的文学体裁,兼具宗教性与文学性,在宋代十分流行。
情感 · 解读
本诗为南宋临济宗禅僧释了惠所作《颂古十四首》组诗第十首,是针对禅宗破执类公案的阐释性创作,用于辅助禅门弟子修行开悟,无明确可考的具体创作时间与事件。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. “还还还”指反复放下世俗的执念与挂碍。2. “无还”指彻底摆脱所有外在束缚,达到无物可放的开悟状态。3. “闲人”不是指游手好闲的人,而是指摆脱了世俗功利追求的禅者。4. “大虫”是古代对老虎的俗称,这里是禅宗常用的反常意象。5. “遭虎咬”是禅门特有的悖论式表达,指代破除外在表象的过程。6. “体元斑”指原本的本性、本来面目没有受到损伤。7. 全诗没有生僻通假字,所有字词都服务于禅理的传递。8. 禅门颂古的字词常带有超出字面的宗教寓意,不能仅按世俗语义理解。
逐句白话释义
1. 第一句的意思是反复放下、放下、再放下,直到再也没有什么可以放下的执念。2. 第二句的意思是此时你就成了一个无所挂碍的自在人,逍遥畅游在天地之间。3. 第三句的意思是昨天夜里看起来像大虫的猛兽被老虎咬了一口。4. 第四句的意思是它身上的皮毛都掉光了,可原本的斑纹还是原来的样子。5. 释义完全保留原诗的字面含义,没有添加额外的引申解读。6. 诗中反常的逻辑内容是禅门故意设置的机锋,不需要按世俗逻辑理解。7. 逐句翻译没有文学化修饰,仅做直白的语义转换。8. 读者可以先从字面理解,再逐步体会背后的禅理。
核心主旨概括
1. 这首诗是禅门用来阐释开悟境界的作品。2. 核心是告诉修行者要不断放下世俗的各种执念。3. 当所有执念都被放下之后,就能获得真正的自在。4. 就算外在的表象被全部破除,人原本的清净本性也不会受损。5. 全诗没有传递世俗的喜怒哀乐情感,核心是传递禅宗教义。6. 反常的意象是为了打破读者的固有思维,帮助人开悟。7. 作为颂古作品,它的目的是辅助禅门修行者理解公案的内涵。8. 普通读者也能从中感受到超脱世俗压力的豁达态度。
跨学科 · 是什么
宋代“大虫”称谓习俗民俗学
1. 诗中提到的“大虫”是宋代民间对老虎的通用称呼。2. 这个称呼在宋代的各类文献、话本中都广泛出现。3. 当时的人不会直接称老虎为虎,用大虫是民间的避讳习俗。4. 这种称谓在后世古典小说比如《水浒传》中也有沿用。5. 禅门颂古用民间通用的称呼,是为了让普通信众更容易理解。6. 这个称谓的使用也能侧面反映本诗的创作时代背景。7. 除了老虎之外,宋代还有很多其他动物也被称为“虫”。8. 这种称谓习俗到现代已经基本不再使用。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读这首诗的时候整体节奏要平缓从容,体现自在的感觉。2. 第一句的三个“还”字要逐个加重语气,最后“更无还”要放轻放缓。3. 第二句“一个闲人”后稍作停顿,“天地间”要拉长读音,体现开阔感。4. 第三句“昨夜大虫”后停顿,“遭虎咬”要读得稍快,带出意外感。5. 第四句“皮毛落尽”后停顿,“体元斑”要读得沉稳有力,突出笃定感。6. 整首诗的诵读不需要带强烈的情感起伏,保持平和的语气即可。7. 每句七字,按“二二三”的节奏断句就符合常规的诵读要求。8. 可以反复诵读,慢慢体会诗中传递的超脱感觉。
基础句式仿写指导
1. 可以学习这首诗前三字重复的句式来进行仿写。2. 比如写努力的主题可以写“拼拼拼后更无拼”,写放下的主题可以写“忘忘忘后更无忘”。3. 仿写的时候要注意前后语义的呼应,前面的重复是过程,后面是结果。4. 第二句可以写达成状态后的画面,比如“一身轻松山海间”之类的内容。5. 仿写不需要刻意追求押韵,只要语义通顺就可以。6. 这种写法很适合用来表达坚持某个过程后获得结果的感受。7. 初学者可以先从替换字词开始,慢慢再拓展自己的创意。8. 仿写的时候可以保留原诗直白质朴的风格,不要用太华丽的辞藻。
名句日常写作应用
1. 核心名句“一个闲人天地间”适合用在表达闲适超脱的写作场景中。2. 比如写周末放下工作出门游玩的随笔时就可以用这句。3. 也可以用在表达自己摆脱了烦心事之后轻松心情的作文里。4. 用的时候可以直接引用,不需要做额外的解释,读者很容易理解。5. 比如可以写“忙了一整年终于等到了年假,瞬间体会到了‘一个闲人天地间’的快乐”。6. 这句也适合用在朋友圈文案、旅行日记等非正式的写作场景中。7. 用的时候要注意匹配语境,不要用在情绪低落或者严肃的写作主题里。8. 这句的辨识度很高,用了之后很容易引发读者的共鸣。
关联知识图谱
《颂古百则》同体裁|同主题
1. 《颂古百则》是宋代最著名的禅门颂古合集。2. 和本诗一样都是用来阐释禅宗公案、传递禅理的作品。3. 喜欢本诗的读者可以拓展阅读这部合集,了解更多禅门颂古的内容。4. 两部作品的创作时代相近,风格也有很多相似之处。5. 合集里的很多作品也用到了反常意象、悖论表达的手法。6. 这部合集是研究宋代禅宗文学的重要参考资料。7. 历代很多禅门弟子都把这部合集作为入门的学习材料。8. 它和本诗都属于中国古典禅诗的重要组成部分。

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作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

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