颂古十四首其一二

释可湘 · 宋

有句无句藤倚树，大似旱天开水路。

正当树倒与藤枯，看看平地波涛注。

基础信息 BASIC

情感禅理

创作背景

宋代临济宗颂古创作

本诗是南宋临济宗杨岐派高僧释宗杲所作《颂古十四首》的第十二首，针对马祖道一“有句无句，如藤倚树”的公案创作，是宗杲开示学人破除边见的禅门教示作品，创作于宗杲住持径山时期，学界无明确创作时间争议。

源流与释义

情感 · 解读

颂古是宋代禅宗特有的文学体裁，属于偈颂类，是禅僧对前代古德公案的赞颂解读，用于传递禅门机锋，启发学人开悟，在宋代临济宗中极为盛行，是禅文学的重要组成部分。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.有句无句：禅宗术语，指“有见”“无见”两种二元对立的偏执见解。2.藤倚树：比喻两种对立见解互相依附、无法独立存在。3.旱天开水路：比喻执着于对立见解的修行徒劳无功。4.树倒藤枯：比喻有、无两种偏执都被破除。5.平地波涛注：比喻破除偏执后本真自性自然显现的状态。

逐句白话释义

第一句直接引用马祖道一公案的核心语句，说“有”和“无”两种见解就像藤蔓依附在树上一样互相依托。第二句说这种执着于两边的修行，就像大旱天里硬要开挖水路一样，完全是白费功夫。第三句说等到依附的树倒下、藤蔓也干枯了，也就是两种偏执都被破除的时候。第四句说这时你就能看到平坦的地面上自然涌出波涛，也就是本真的自性会自然显现出来。

核心主旨与内容概括

本诗是禅门颂古作品，围绕马祖道一的公案展开，用生动的比喻来诠释禅理。全诗的核心是引导学人不要执着于“有”和“无”的二元对立观念，只有破除了这些偏执的见解，才能体悟到自己本来具足的真如自性，获得通透的禅悟体验。

跨学科 · 是什么

禅宗反二元对立思想哲学

本诗体现了禅宗的核心哲学思想，反对把事物分成对立的两边来看。它告诉人们不要执着于非有即无、非对即错的简单判断，要跳出二元对立的思维框架，才能看到事物的本来面目。这种思想和中国传统的中庸思想有一定的相通之处，但更强调内心的体悟。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时节奏要舒缓沉稳，每句按2-2-3的节奏断句。第一句“有句/无句/藤倚树”要读得平稳，点出公案核心。第二句“大似/旱天/开水路”要略带否定的语气，突出徒劳的意味。第三句“正当/树倒/与藤枯”要语调稍扬，带出转折的感觉。第四句“看看/平地/波涛注”要读得开阔通透，显露出境界豁然开朗的感觉。

基础句式仿写指导

本诗采用“具象比喻+抽象事理”的结构，先用一个大家熟悉的具象场景作比，再引出想要说明的道理。仿写时可以先选一个要说明的道理，比如“不要死守规则”，再找对应的具象比喻，比如“刻舟求剑”，然后按照“XX/XX/XXX，大似/XX/XXX。正当/XX/与/XX，看看/XX/XXX”的结构来写，语言要简洁凝练，有画面感。

名句写作应用

本诗的核心名句可以用在表达破除执念、跳出思维定式的相关写作中。比如写打破固有认知获得创新突破的文章时，可以引用“正当树倒与藤枯，看看平地波涛注”来形容突破旧有观念后豁然开朗、获得全新成果的状态。也可以用在劝解他人不要执着于对错是非的文章里，用“有句无句藤倚树”来说明对立观念互相依存的道理。

关联知识图谱

马祖道一“有句无句”公案同源公案

本诗是对马祖道一“有句无句，如藤倚树”公案的颂赞解读，核心内容完全围绕该公案展开，是宋代禅门对该公案的经典诠释之一。

名句 CLASSIC LINES

有句无句藤倚树，正当树倒与藤枯，看看平地波涛注

这几句是本诗核心名句，直接点出公案核心，又点明破执后的境界。

标签 TAGS

禅理历史学哲学社会学

作者 POET

释可湘 1206年-1290年

南岳下二十世，无准师范禅师法嗣，宋代临济宗禅僧、诗僧

颂古十四首 其一二