观音赞 其一

“观以耳观”的第一个“观”指代观音菩萨的殊胜观照能力，第二个“观”是感知、体察的意思。“听以眼听”的第一个“听”指代听闻功能，第二个“听”是接收、感知的意思。“道不虚行”的“道”此处指代佛法的运行法则，不会凭空产生作用。“谷不虚应”用山谷不会凭空产生回声作比，比喻佛法有求必应的特性。“施无畏之力”的“施无畏”是佛教常见术语，指菩萨给予众生消除恐惧的力量。“灭烦恼之病”将众生因执念产生的各类痛苦比作疾病，指观音能消除这些痛苦。“群生”就是佛教语境里的“众生”，指代所有有情生命体。“殊胜”是佛教常用褒义词，指代超出寻常的稀有美好功德。

观音菩萨用耳朵来观照世间的一切。用眼睛来听闻众生的诉求。佛法的运行从来不会凭空发生作用。就像山谷不会凭空产生回声一样，有求必有感应。观音菩萨施予众生摆脱恐惧的力量。能够灭掉众生因烦恼产生的痛苦。她和所有的佛有着同样的慈悲心肠。和所有的众生有着同样的悲悯命运。如果不是菩萨超越了世间的界限。世间的人怎么能获得这两种稀有的功德呢。

本诗是专门赞叹观音菩萨功德的偈颂作品。开篇先点明观音菩萨六根互用的殊胜能力。用“道不虚行、谷不虚应”的比喻说明观音的感应能力。随后点明观音菩萨施无畏、灭烦恼的两大核心功德。强调观音和诸佛一样有着普度众生的慈悲心肠。始终对所有众生的痛苦抱有共情的悲悯心态。最后点明观音的能力来自于她超越了世间的束缚。所以才能给世间众生带来这两种稀有的功德利益。整体传达出对观音菩萨的高度崇敬与信赖之情。也体现了佛教普济群生的核心价值取向。