布袋赞其一

释可湘 · 宋

兜率宫，长汀市，逆行顺行，谁弗识你。

有些滞货不能藏，到处逢人乱拈起。

基础信息 BASIC

情感禅理

创作背景

南宋禅林题像创作

本诗作于南宋末年，作者释绍昙为临济宗杨岐派僧人，是为寺院供奉的布袋和尚画像所作的题赞，属于当时禅林文人常见的即兴创作类型，无具体对应历史事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅门赞偈是佛教禅宗用于赞颂佛、菩萨、高僧的韵文体裁，起源于印度佛教的偈颂文体，传入中国后逐渐融合中国传统诗歌的表达形式，多采用口语化表达，暗藏禅机义理，在宋代禅林中十分流行，是禅门常见的创作类型。

情感 · 解读

全诗表面是对布袋和尚日常行止的调侃，实则暗赞其随缘接引众生的禅行，传达出禅宗“佛法在世间，不离世间觉”的核心思想，情感轻松诙谐又暗含深意，没有传统赞颂文的庄重刻板。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

兜率宫是佛教经典中弥勒菩萨居住的天界宫殿，长汀市是布袋和尚生前经常活动的市井区域，逆行顺行指布袋和尚行事随性不拘常规，滞货在这里是对佛法禅机的通俗比喻，弗是方言中“不”的意思，拈起就是拿出来展示的意思。

逐句白话释义

你上是兜率天宫的弥勒菩萨，下是长汀街市的布袋和尚，不管你是倒着走还是顺着走，街头巷尾谁不认识你。你肚子里藏着的禅法实在藏不住啊，碰到谁都随手拿出来展示给对方看。

核心主旨与内容概括

全诗是南宋禅僧释绍昙为布袋和尚画像所作的题赞，以口语化的戏谑语气，描写了布袋和尚广为人知的市井形象，点出了他随缘接引众生的禅行特点，暗含禅宗佛法不离世间的核心思想。

跨学科 · 是什么

布袋和尚民间信仰民俗学

布袋和尚是五代时期的僧人契此，因为常背着一个布袋化缘，被百姓认为是弥勒菩萨的化身，从宋代开始就成为民间普遍信奉的佛教人物，经常出现在各类文学、艺术作品中。

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读写应用

基础诵读指导

诵读时的断句节奏为：兜率宫/，长汀市/，逆行/顺行，谁弗/识你。有些/滞货/不能藏，到处/逢人/乱拈起。前四句语气可以轻松戏谑，读出调侃的感觉，后两句语气可以稍微加重，突出随性洒脱的感觉。

基础句式仿写指导

可以仿写本诗“三言+三言+四言+四言+七言+七言”的长短句组合形式，用口语化的语言写咏物或者写人的小诗，比如写外卖员：“巷口站，楼前转，雨里风里，谁不常见。有些热餐不能凉，到处敲门赶紧递”，贴合生活场景即可。

名句写作应用指导

核心名句“有些滞货不能藏，到处逢人乱拈起”可以用在形容人乐于分享、毫无保留的场景，比如写身边的老师：“我们的语文老师从来不会藏着好的学习方法，真的是‘有些滞货不能藏，到处逢人乱拈起’，每次有好的资料都会第一时间分享给我们”。

关联知识图谱

布袋和尚（契此）同意象

本诗是为布袋和尚画像所作的题赞，布袋和尚是全诗唯一的描写对象，其弥勒化身的身份是诗歌禅机的核心来源。

名句 CLASSIC LINES

有些滞货不能藏，到处逢人乱拈起

这两句是本诗的核心名句，以俚俗的比喻点明布袋和尚随缘示现、渡化众生的特点，后世常被禅门用来形容禅师不拘一格开示学人，也被民间用来形容人乐于分享、毫无保留的品格，流传范围较广。

标签 TAGS

禅理历史学哲学民俗学

作者 POET

释可湘 1206年-1290年

南岳下二十世，无准师范禅师法嗣，宋代临济宗禅僧、诗僧

布袋赞 其一