赞真觉像化姜布

吃德山恶辣,耐同参逼拶。

荡除露布葛藤,直得水底火发。

阿剌剌,夫是之谓真觉菩萨。

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
禅宗画像赞颂创作
本作为赞颂真觉禅师画像的偈语,真觉禅师曾受德山宣鉴禅师的刚猛禅法锤炼,历经同门切磋磨砺,最终破除一切名相知见,证得超凡禅境,作者为其画像题此偈以示褒扬。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈赞是佛教特有的文体,多用于赞颂高僧德行、修行境界,属于古体诗的衍生宗教文体,句式灵活,多采用口语化表达,符合禅宗语录的语言特点,不受传统近体诗格律约束,以表意精准为核心追求。
情感 · 解读
本诗围绕真觉禅师的修行经历展开,赞美其破除知见束缚、明心见性的高深禅境,表达作者对禅师的崇敬与认可,是典型的宗门赞颂类作品,情感真挚直白,毫无浮夸修饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.德山指唐代禅宗高僧德山宣鉴,以棒打学人的接引方式闻名,被称为“德山棒”。2.恶辣这里指德山禅师接引学人的方式直接狠辣,不留情面。3.同参指一同参禅修行的同门师兄弟。4.逼拶指逼迫、挤压,这里指同门之间互相切磋问难,倒逼对方突破修行瓶颈。5.露布原指公开的文书,这里指公开的禅理言说。6.葛藤原指纠缠的藤蔓,这里指繁琐复杂、纠缠不清的知见、言句。7.阿剌剌是禅门常用的感叹词,用来表达豁然开朗的畅快情绪。8.真觉菩萨是对真觉禅师的尊称,赞叹其修行境界如同菩萨一样高深。
逐句白话释义
1.第一句写真觉禅师曾经领受过德山宣鉴禅师刚猛狠辣的禅法锤炼。2.第二句写他也耐住了同门师兄弟之间互相切磋问难的倒逼磨砺。3.第三句写他彻底清除了所有对外的公开言说和纠缠不清的繁琐知见。4.第四句写他的修行境界高到甚至能让水底都生出火来,打破了常规的物理认知。5.第五句“阿剌剌”是感叹开悟之后畅快淋漓的状态。6.第六句直接点明,这样的修行者就可以被称为真觉菩萨了。7.整首偈语没有华丽的辞藻,完全是禅门直白的表达方式。8.所有内容都围绕真觉禅师的修行经历和境界展开。
全诗核心主旨与内容概括
1.这首偈语是专门为真觉禅师的画像所作的赞颂。2.内容围绕真觉禅师的修行成长经历展开。3.首先点明他修行路上接受过的两类磨砺,分别是名师的锤炼和同门的切磋。4.接着写他经过这些磨砺之后取得的修行成果。5.用反常的“水底火发”的意象来表现他突破常规认知、明心见性的开悟境界。6.最后直接给出评价,认可他达到了菩萨级别的修行高度。7.整首作品完全符合禅宗偈赞的文体特点,直白利落,没有多余修饰。8.核心目的就是赞美真觉禅师的高深禅境,表达对他的崇敬之情。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想体现哲学
1.这句诗体现了禅宗“不立文字,教外别传”的核心思想。2.禅宗认为凡所有相皆是虚妄,繁琐的文字知见只会束缚人的本性。3.所以修行首先要荡除所有这些外在的名相、言说、知见,也就是“露布葛藤”。4.开悟的境界是超越常规逻辑认知的,不能用普通的道理去衡量。5.所以用“水底火发”这种违反日常常识的意象来表达这种超越性的境界。6.意思是当你突破了所有常规认知的束缚之后,就能达到常人看来不可能存在的境界。7.这种表达是禅宗常用的手法,目的是打破人的惯性思维。8.引导人跳出固有的逻辑框架,直接体悟自己的本性。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
1.这首偈语整体诵读节奏要偏快,语气要坚定有力,符合禅门刚猛的风格。2.第一二句“吃德山恶辣,耐同参逼拶”,每句两顿,“吃/德山/恶辣,耐/同参/逼拶”,语速稍快,语气沉稳。3.第三四句“荡除露布葛藤,直得水底火发”,“荡除/露布葛藤,直得/水底火发”,语气要越来越有力量,读出畅快的感觉。4.第五句“阿剌剌”是感叹词,要读得高亢畅快,拉长语调,体现豁然开朗的情绪。5.第六句“夫是之谓真觉菩萨”,语速放慢,“夫/是之谓/真觉菩萨”,语气庄重,充满崇敬感。6.整体不要拖泥带水,要干净利落,符合偈赞的文体特点。7.重读的字词包括“恶辣”“逼拶”“荡除”“火发”“真觉菩萨”。8.诵读的时候要体会其中赞美高僧境界的崇敬情绪。
基础句式仿写指导
1.这首偈语的句式是先写经历,再写成果,最后给出评价,逻辑非常清晰。2.仿写的时候可以沿用这个“经历-成果-评价”的三段式结构。3.前两句可以用对仗的形式,写主人公经历的磨砺,比如“经严师苛责,受同窗切磋”。4.中间两句写经过磨砺之后取得的成果,比如“扫尽犹豫迷茫,换得前程坦荡”。5.可以加入一个感叹词表达情绪,比如“哈哈哈”。6.最后一句给出明确的评价,比如“此真可谓少年英才”。7.仿写的时候语言要直白有力,不需要过于华丽的修饰。8.适合用来赞颂某个人经过努力取得成就的场景。
核心名句写作应用
1.核心名句“荡除露布葛藤,直得水底火发”适合用在表达突破束缚、取得超凡成就的场景中。2.比如写议论文的时候,用来论证破除固有思维才能取得创新成果的观点。3.可以这样用:“科研的道路上从来没有固定的答案,有时候我们需要有‘荡除露布葛藤,直得水底火发’的勇气,打破所有固有认知的束缚,才能取得突破性的成果。”4.也可以用在表达个人成长的文章中,比如写自己摆脱了外界的杂音和内在的纠结之后,终于找到了自己的方向。5.还可以用在企业管理相关的文章中,用来形容企业摆脱繁琐的流程束缚,实现颠覆性创新的过程。6.这句诗自带一种冲破常规的力量感,能让文章的表达更有气势。7.使用的时候不需要额外解释太多,读者很容易就能体会到其中打破常规、突破束缚的含义。8.非常适合用在立意偏向创新、突破、成长的各类文章中。
关联知识图谱
德山宣鉴与德山棒公案同典故
1.本偈中提到的“德山恶辣”指的就是唐代高僧德山宣鉴的禅法。2.德山宣鉴以棒打学人的接引方式闻名,被称为“德山棒”。3.是禅宗最著名的公案之一,和“临济喝”齐名。4.本偈引用这个典故来表现真觉禅师经受的锤炼。5.相关记载可以在《五灯会元》等权威禅宗典籍中找到。6.这个典故是理解本偈内容的重要背景知识。7.了解这个典故能够帮助读者更好地理解本偈的含义。8.是本偈最重要的关联知识点。

名句 CLASSIC LINES

荡除露布葛藤,直得水底火发
该句是本偈核心名句,用反常的“水底火发”意象比喻禅者破除一切世俗知见、打破常规逻辑后的开悟境界。

标签 TAGS

作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语27 知识点
二期上线 · 敬请期待