真觉赞
德山全其颠，岩头插其尾。
逼成一个老於菟，两眼眈眈没牙齿。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感赞美
创作背景
禅门师资传承赞颂
本偈为禅林赞颂雪峰义存（谥真觉大师）的作品，雪峰为德山宣鉴第三代传人，得岩头全奯点拨彻悟，禅风素以凌厉峻捷著称，本偈紧扣其传承脉络与禅风特点创作，最早收录于南宋《五灯会元》卷七。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是禅宗用来宣讲禅理、赞颂高僧的特殊文体，句式灵活不受近体诗格律约束，多直白晓畅暗含机锋，在唐宋禅林广泛使用，是禅宗文化传播的重要载体，历代禅门语录多收录这类作品，兼具文学性与宗教性，内容多紧扣禅门公案与传承脉络，写作风格多简劲利落直指本心。
情感 · 解读
本偈赞颂真觉禅师完整承接德山宣鉴、岩头全奯两代禅师的禅法脉络，禅风刚猛内敛不露锋芒，暗含对其高深禅境的推崇，是禅门师资传承的典型赞颂作品，历代被视为雪峰义存禅风的精准概括。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
德山指唐代禅师德山宣鉴，是禅宗德山系的开创者，素以棒喝禅风闻名。岩头指德山的弟子岩头全奯，是真觉禅师的得法师父。颠在这里指禅法的核心主旨，尾指禅法的收尾完善之处。於菟是古代楚地对老虎的别称，这里用来比喻禅风刚猛的禅师。眈眈形容目光锐利有神的样子，没牙齿指禅风不外露锋芒，不落形迹。
逐句白话释义
第一句说真觉禅师完整继承了德山宣鉴的禅法核心主旨。第二句说他又吸纳了岩头全奯禅法的收尾完善之处。第三句说两代禅师的教导把他锤炼成了一只老成的猛虎。第四句说他目光锐利有神，却没有外露的牙齿，禅风内敛不张扬。
核心主旨与内容概括
这首偈颂通过生动的比喻，赞颂了真觉禅师完整承接两代祖师的禅法脉络，禅风刚猛却内敛不外露，已经达到了高深的禅境，是禅门赞颂高僧传承与修为的典型作品。
跨学科 · 是什么
唐代禅宗传承历史学
德山、岩头、真觉是唐代中后期禅宗的三代高僧，属于南禅宗下的德山法系，是当时南方禅林的核心代表人物。他们的禅法对后世禅宗各派发展影响深远，唐代是禅宗发展的鼎盛时期，高僧辈出，形成了不同的禅法传承脉络，各类偈颂也随之大量出现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈时节奏要明快有力，前两句每句两顿，读为‘德山/全其颠，岩头/插其尾’。后两句每句三顿，读为‘逼成/一个/老於菟，两眼/眈眈/没牙齿’。语气要略带赞叹的意味，重音落在‘全’‘插’‘老於菟’‘没牙齿’上，读出偈颂简劲利落的特点。
基础句式仿写指导
可以模仿本偈先铺垫两个前提，再用一个生动的比喻点明核心的结构。比如写人的成长可以写‘父教明其志，母训润其心，长成一个挺拔松，枝叶扶苏立凡尘’，既符合结构，又有清晰的表意逻辑。
名句日常写作应用
‘逼成一个老於菟，两眼眈眈没牙齿’可以用来形容外柔内刚、内敛厚重的人。比如写一位德高望重的长辈时可以用‘王老先生一辈子经历了无数风浪，如今就像偈子里说的“逼成一个老於菟，两眼眈眈没牙齿”，看着温和，内心却有十足的定力’。
关联知识图谱
德山棒同典故
德山宣鉴素以‘德山棒’的凌厉禅风闻名，本偈中提到的德山禅法核心就包含‘德山棒’的禅法特点，二者同属德山法系的核心文化符号。
名句 CLASSIC LINES
逼成一个老於菟，两眼眈眈没牙齿
这两句将真觉禅师比作猛虎，看似凶猛却无外露爪牙，精准写出其禅风内藏锋芒、不落形迹的特点。
标签 TAGS
作者 POET
释可湘 1206年-1290年
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