偈颂七十六首 其六
最初句，向上机。
瞿昙不会，达磨不知。
知不知，雨余千嶂碧，春水一溪肥。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗高僧师观在升座说法时所创作的开示偈语。作品旨在破除学人对文字名相与祖师权威的执着，引导修行者向内求索，通过直观的自然景象指示禅悟的终极真理，体现了宋代禅宗'不立文字、教外别传'的核心精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为表达禅悟境界、阐述佛理禅机的韵文作品。其语言风格不拘一格，常打破常规格律限制，以直指人心、见性成佛为旨归，在宋代禅宗文献中占有极高地位。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是展现一种彻悟后的圆融境界与自信。诗人通过否定佛祖达磨的权威，打破偶像崇拜，最终回归到'雨余千嶂碧，春水一溪肥'的自然本真，表达了对自性具足、不假外求的禅宗精神的深刻体认。
基础解读 READING
语文核心知识
瞿昙
瞿昙是佛陀释迦牟尼的姓氏，在佛教经典中常用来代指佛陀本人。诗人在此提及瞿昙，意在借用佛教最高权威的形象作为论述的对象，为后文'不会'的否定铺垫。
达磨
达磨指禅宗初祖菩提达磨，被尊为中国禅宗的创始人。诗中将其与瞿昙并列，代表了禅宗传承中的最高权威，诗人借此表明真正的禅理超越祖师个人的知见。
诗句白话释义
那是最初的禅机，也是向上的关捩。佛陀无法领会，达磨也不知晓。知与不知且放下，看那雨后千峰翠绿，春水涨满溪流。
核心主旨
这首诗通过否定佛陀和达磨的'知见'，告诉人们真正的道理无法用语言传递，也不在权威身上。最后两句描写自然美景，暗示真理就在眼前的自然万物中，不需要刻意去寻找。
跨学科 · 是什么
气象学气象学
诗句描绘了降雨刚刚结束的景象。雨水洗去了空气中的尘埃和山峦表面的浮土，使得山色显得格外翠绿清新。这符合气象学中降水对大气具有净化作用的原理，雨水能吸附悬浮颗粒物，提高空气透明度。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句'最初句，向上机'时应短促有力，体现禅机的峻烈。中间'瞿昙不会，达磨不知'语调要坚定自信。最后两句'雨余千嶂碧，春水一溪肥'应转为舒缓优美，读出画面的清新与生机。
句式仿写
可以模仿'知不知，[自然景象]'的句式进行写作。例如：'悟不悟，云开万里晴，风过竹林幽'。通过前半部分的否定或疑问，引出后半部分的自然景象作为答案，表达某种生活哲理。
写作应用
'雨余千嶂碧，春水一溪肥'一句常用于描写雨后春景，也可引申形容经历风雨挫折后焕发出的新气象。在写作中，可用此句表达困境过后的希望与生机，或赞美大自然的自我修复能力。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧师观，属临济宗法脉，有《偈颂七十六首》传世。
名句 CLASSIC LINES
雨余千嶂碧，春水一溪肥
此联以清新自然的笔触描绘了雨后青山翠绿、溪水丰盈的生动景象。
标签 TAGS
作者 POET
释子益 ？-1267
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