偈颂七十六首 其一七
世事悠悠，不如山丘。
卧藤萝下，块石枕头。
许由洗耳，巢父饮牛。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感淡泊 · 超脱
创作背景
禅林开示
此诗为宋代禅僧释师观在住持寺院期间所作的开示偈语。创作背景源于禅宗师徒间的问答机锋，旨在通过诗句点拨学人放下世俗执念。诗中借许由、巢父典故，阐明禅宗'心无挂碍'的修行主张，创作时间约为南宋淳熙至嘉定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'偈陀'，意为颂赞。其形式不拘一格，多用通俗语言表达佛法禅理，旨在直指人心、见性成佛。宋代禅宗偈颂往往融合了诗歌的艺术性与禅宗的哲理性，在文学史与佛教史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为超脱世俗、回归自然的淡泊之志。诗人通过对比喧嚣世事与静谧山丘，表达了对功名利禄的厌弃和对隐逸生活的向往。情感层次由对现实的否定转向对自然的肯定，最终归于内心的宁静与自由，体现了禅宗'本来无一物'的境界。
基础解读 READING
语文核心知识
悠悠
形容词，意为遥远、长久或众多的样子。在本诗中特指世间琐事繁多且漫长无期，让人感到疲惫和厌倦。这是一个古今常用的词汇，现代汉语中仍常用'悠悠岁月'等词组。
山丘
名词，指山岭土丘。在诗中代指远离尘嚣的自然环境或隐居之地。古人常以'山丘'作为归隐、死亡的代称，此处取其归隐自然之意。
世事悠悠，不如山丘
世间的事情繁多且漫长，让人感到厌烦，还不如回到安静的山林里去住。这两句诗直白地表达了诗人对世俗生活的否定和对隐居生活的向往。
卧藤萝下，块石枕头
躺在藤萝树荫下面睡觉，找一块大石头当作枕头。这两句描写了隐居生活的具体场景，虽然条件简陋，但诗人却感到非常自在和舒适。
许由洗耳，巢父饮牛
上古时代的许由听到尧帝想让位给他，觉得这话弄脏了耳朵，就去水边洗耳朵。他的朋友巢父觉得洗耳的水脏了牛的饮水，就把牛牵到上游去喝水。这两句引用典故，表示要远离名利。
厌弃名利，向往隐逸
这首诗通过描写山居生活的简朴和引用古代隐士的故事，表达了诗人对世俗功名利禄的彻底厌弃。诗人认为与其在复杂的世间争斗，不如在自然中过简单自在的生活，体现了追求内心宁静的人生态度。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
许由和巢父是中国上古传说中著名的隐士。相传尧帝想把天下让给许由，许由认为这玷污了他的耳朵，便到颖水边洗耳。巢父正好牵牛饮水，问明原因后，认为洗耳的水弄脏了牛口，便把牛牵到上游饮水。这反映了古代文人对于政治权力的排斥和对个人品德的坚守。
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读写应用
诵读节奏
本诗为四言诗，诵读节奏多为'二二'结构。例如：世事/悠悠，不如/山丘。卧/藤萝/下，块石/枕头。读起来短促有力，有一种古朴的韵味。诵读时应语气平缓，体现诗人淡泊的心境。
句式仿写
可以模仿'世事悠悠，不如山丘'的句式进行写作练习。例如：'书海茫茫，不如行路'，表达实践比死读书更重要的观点；或者'烦恼多多，不如放下'，表达豁达的人生态度。这种句式对比鲜明，观点突出。
写作应用
'世事悠悠，不如山丘'这句诗适合用在表达归隐、退休、厌倦都市生活或追求内心平静的作文中。例如在写'我的理想生活'或'慢下来的生活'等话题时，可以用这句诗作为开头或结尾，引出对自然生活的向往。
关联知识图谱
许由洗耳同典故
诗中直接引用许由洗耳典故，作为表达隐逸思想的核心论据。
巢父饮牛同典故
诗中直接引用巢父饮牛典故，与许由典故互文见义，强化隐逸主题。
名句 CLASSIC LINES
世事悠悠，不如山丘
此二句为全诗纲领，以直白的语言确立了全诗的价值取向。'悠悠'形容世事的漫长与无谓，'山丘'象征自然的永恒与宁静。该句常被后世禅林引用，作为劝诫世人放下名利、回归本心的经典格言，具有极高的文化辨识度。
标签 TAGS
作者 POET
释子益 ？-1267
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