偈颂七十六首 其一八
名不得，状不得。
脱胎换骨方，起死回生诀。
信得及底，不消一服，诸病顿除，脱体安乐。
何必善财重采药。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释师观所作，属《偈颂七十六首》之第十八首。创作背景为师观禅师在寺院升座说法时，为启迪徒众、阐释禅理而即兴创作的开示语录，旨在破除学人对名相文字的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语偈陀，形式上类似诗歌但重在说理。其语言风格质朴直白，不拘泥于格律声韵，旨在通过韵语表达佛理禅机，是禅宗语录体文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达对禅宗心法的绝对自信与顿悟后的解脱之乐。诗人以'起死回生'喻指开悟的殊胜，强调心性本自具足，无需外求，展现了禅者自信洒脱、当下安乐的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
名不得，状不得
这两句意为无法用名称来称呼它，也无法用形状来描述它。这里指禅宗所悟的'真心'或'佛性'是超越语言文字和具体形象的，表达了最高真理的不可言说性。
全句释义
真如本性无法命名也无法形容。它就像能让人脱胎换骨的药方、让人起死回生的秘诀。如果能真正相信并体悟这一点，甚至不需要服用任何药物，所有的烦恼病痛都会立刻消除，获得彻底的身心安乐。既然如此，又何必像善财童子那样辛苦地去四处寻访采药呢？
核心主旨
这首诗通过将禅宗心法比作灵丹妙药，告诉人们佛性本自具足，不需要向外寻找。只要对自己的本性有绝对的信心，就能立刻消除烦恼，获得解脱，不必像传统修行那样辛苦地向外求法。
跨学科 · 是什么
中医学中医学
诗中借用中医学概念来打比方。'脱胎换骨'原指修道成仙或通过服药改变体质，'起死回生'形容医术高超能救活垂死之人。作者用这两个医学术语比喻禅宗顿悟对生命境界的根本改变，形象生动。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句'名不得，状不得'语速宜缓，体现沉思感。中间'脱胎换骨方，起死回生诀'要读得铿锵有力，突出气势。后段'信得及底...脱体安乐'语调轻快流畅，表现解脱的喜悦。最后一句反问要读出顿挫感，引人深思。
句式仿写
可以模仿'名不得，状不得'的排比否定句式，以及'脱胎换骨方，起死回生诀'的对偶句式进行写作练习。例如：'画不得，描不得。惊天动地文，泣鬼神之笔。'通过这种练习学习如何运用否定和比喻来强调事物的特质。
写作应用
核心名句'脱胎换骨方，起死回生诀'可用于写作中形容某种思想、经历或技术对事物产生的根本性改变。例如在写关于'读书的益处'或'科技的力量'等主题时，可引用此句来形容其巨大的变革作用，增强文章的表现力。
关联知识图谱
五十三参同典故
诗末'何必善财重采药'引用善财童子五十三参的典故，以此反衬禅宗顿悟法门无需向外求索的特点。
名句 CLASSIC LINES
脱胎换骨方，起死回生诀
此联运用比喻手法，将禅宗心法比作能让人脱胎换骨、起死回生的灵丹妙药。形象地揭示了明心见性对于转变生命状态的根本作用，是禅宗文学中表达'顿悟'思想的经典名句。
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作者 POET
释子益 ？-1267
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