偈颂七十六首 其二八

玄沙不出岭,拄杖生根休用剪。

保寿不渡河,钵盂无柄不须安。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 超脱
创作背景
宋代禅宗公案偈
本诗为宋代僧人释师观所作。诗人引用玄沙师备‘不出岭’与保寿从展‘不渡河’的著名公案,通过‘拄杖生根’、‘钵盂无柄’的奇特意象,旨在破除学人对形式修持的执着,指示向上一路。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛家特有的诗歌体裁,形式自由,不拘格律,主要用于表达禅悟境界或阐述佛理。本首为七言二句偈,语言通俗而寓意深远,属于禅宗公案偈颂。
情感 · 解读
借公案典故阐发禅宗‘平常心是道’、‘不假修持’的本心自性论,表达了对自然无为、安住当下的悟道境界的肯定。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玄沙指唐代高僧玄沙师备禅师,因其长期驻锡于玄沙山而得名,是雪峰义存之法嗣。保寿指五代时期的僧人保寿从展禅师,为罗山道闲之法嗣。拄杖是僧人行脚云游时所持的手杖,既是行路工具也是禅宗象征。钵盂是僧人乞食盛饭的器具,是僧人生活中最基础的随身之物。这些词语构成了本偈颂的核心意象,承载着特定的禅宗公案背景,具有深厚的佛教文化内涵。
白话释义
玄沙师备禅师三十年不出山岭,他的拄杖仿佛已经生根发芽,根本不需要去剪断它。保寿从展禅师不曾渡河而去,他的钵盂本来就没有把手,也不需要再去安装把手。这两句诗通过描述两位禅师的行为,传达出一种顺应自然、不加造作的生活态度。诗句语言通俗浅显,如同白话,但其中蕴含的禅意却耐人寻味,直指人心。
核心主旨
本诗主旨在于阐发禅宗‘平常心是道’与‘不假修持’的核心思想。通过玄沙不出岭、保寿不渡河的典故,说明大道就在当下,无需向外驰求或人为改变。拄杖生根、钵盂无柄的意象,象征着佛性本自具足、圆满无缺,任何刻意的修饰或剪裁都是多余。诗人以此劝诫学人应当安住本心,去除妄想执着,体悟随缘任运的自在境界。
跨学科 · 是什么
禅宗历史背景历史学
本诗涉及晚唐五代时期的禅宗法脉传承历史。玄沙师备与保寿从展均为当时著名禅师,其言行被记录于《五灯会元》等灯史中,成为后世参学的公案。宋代禅宗盛行‘看话禅’,诗人作此偈颂即是对古人公案的提唱与发挥,反映了宋代禅林借古证今的风气。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应节奏明快,语调平和而坚定。前句‘不出岭’、‘休用剪’处可稍作停顿,以示肯定。整体应读出一种诙谐与顿悟并存的禅家风味,不宜过于激昂,重在体现内心的安详与笃定。
关联知识图谱
玄沙师备禅师人物关联
本诗首句典故主人公,唐代高僧,雪峰义存法嗣。
保寿从展禅师人物关联
本诗次句典故主人公,五代禅师,罗山道闲法嗣。

名句 CLASSIC LINES

玄沙不出岭,拄杖生根休用剪
此句通过玄沙禅师三十年不出岭的典故,以‘拄杖生根’的夸张比喻,形象地表达了安住当下、无需造作的禅修境界,是全诗的核心名句。

标签 TAGS

作者 POET

释子益 ?-1267
南宋禅宗僧人、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语25 知识点
二期上线 · 敬请期待