偈颂七十六首 其四二

法身充塞太虚空,出没何曾有定踪。

独许波旬知此意,半偷欢喜半捶胸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 超脱
创作背景
宋代禅宗弘法
本诗出自宋代僧人释师观之手,为《偈颂七十六首》组诗中的第四十二首。创作于其弘法传道期间,旨在通过通俗语言向学人开示法身实相之理,体现宋代禅宗文字禅的特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属佛家偈颂体。全诗共四句,每句七字,押平声韵,格律工整,语言通俗而意蕴深远,符合宋代禅宗偈颂以诗明道的典型特征。
情感 · 解读
诗歌表达了对法身遍满虚空、无迹可寻的深刻体悟,以及对佛魔关系的辩证思考。情感基调超然物外,兼具机锋与戏谑,展现了禅宗超越二元对立的智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
法身:佛教核心术语,指佛证悟的真理实相之身,无形无相却真实不虚,遍满一切时空。太虚空:指无边无际的宇宙空间,此处喻指法身广大无边、无碍无障的特性。波旬:佛教经典中的魔王名称,梵语Papiyas的音译,即欲界第六天他化自在天之主,常企图阻碍修行者成道。
逐句释义
佛的法身充满了无边无际的太虚空,其出没隐现从来没有固定的踪迹。唯独允许魔王波旬知道这个中的意思,他一半是偷着欢喜,一半又是捶胸顿足。
主旨概括
这首诗通过描述法身无处不在且无迹可寻的特性,借魔王波旬看似矛盾的反应,表达了禅宗对于真理实相的独特体悟,指出法身超越形相,非凡夫俗眼所能测度。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
佛教哲学认为‘法身’是宇宙人生的终极真理,不生不灭。‘波旬’代表障碍真理的负面力量。诗中通过二者关系,探讨了真理的普遍性与认知的相对性。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调应平稳大气,体现法身之广大;后两句略带戏谑与顿挫,‘半偷欢喜半捶胸’要读出矛盾纠结的语气,体现禅机的幽默。
关联知识图谱
释师观同作者
本诗作者为宋代禅宗僧人释师观,属临济宗法脉。

名句 CLASSIC LINES

独许波旬知此意,半偷欢喜半捶胸
此联构思奇特,打破常规佛魔对立,以波旬(魔王)喻指对法身的执着认知。生动描绘了其既欢喜又懊恼的矛盾心态,极具禅门机锋与幽默感,是全诗的点睛之笔。

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作者 POET

释子益 ?-1267
南宋禅宗僧人、诗人

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