偈颂七十六首 其六六
瞿昙色相紫金容，雨后青山插半空。
觌面当机如不荐，桃花依旧笑春风。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗高僧释师观所作，属《偈颂七十六首》之第六十六首。创作背景源于禅宗僧徒的日常开示与参学活动，旨在通过诗化的语言点拨学人破除对“色相”的执着，体悟当下即是、万物皆显佛性的真理，是宋代禅林文学兴盛背景下的典型教化作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为表达禅悟境界、阐述佛理或记录公案机锋的韵文形式。其语言风格多直指人心、不假雕饰，虽不严格遵循世俗诗词的格律平仄，但讲究音韵和谐与意境深远，在宋代禅宗文献中极为盛行，具有独特的文学与宗教双重价值。
情感 · 解读
诗中通过描绘雨后青山的清净法身与桃花笑春风的生动景象，传达出禅宗当下即是、触目菩提的顿悟喜悦。作者以景喻法，打破了二元对立的执着，展现了彻见本性后的自在洒脱与活泼生机，情感基调由庄严转为灵动，最终归于空灵澄澈的禅悦之境。
基础解读 READING
语文核心知识
瞿昙
这是佛陀释迦牟尼的姓氏，后来在佛教经典中常用来代指佛陀本人。在这里，诗人用它来称呼佛教的创始人，表达了对觉者的尊崇，同时也引出了关于佛性本质的探讨。
色相
指事物的外在形态或容貌。在佛教中，往往告诫人们不要被事物的表面现象所迷惑。诗中提到“瞿昙色相”，是指佛陀庄严的外表，但紧接着又暗示不能执着于这种外在形象。
觌面
意思是当面、迎面相见。在禅宗语境中，常用来形容修行者与真理或佛性面对面相遇的时刻，强调悟道的机缘就在眼前，非常直接，没有任何隔阂。
荐
在这里是“认识”、“推荐”或“领悟”的意思。诗句“如不荐”意指如果当面错过了认识真理的机会，或者没有领悟到眼前的真谛，就会与开悟擦肩而过。
诗句白话释义
佛陀那庄严的紫金身相，就像雨后挺立在半空中的青山一样清晰可见。如果当面遇到这样殊胜的机缘却不能领悟其中的真意，那么桃花依然会在春风中盛开微笑，毫不在意你的迷惘。
核心主旨
这首诗通过描绘佛陀的庄严形象和雨后青山的自然美景，告诉我们佛性无处不在。它提醒我们，真理往往就摆在眼前，如果不用心去领悟，就会像错过春天的美景一样遗憾，而大自然依然会按规律运行。
跨学科 · 是什么
雨后青山地理学
诗句描绘了雨后青山挺拔插入半空的景象。从地理学角度看，降雨洗涤了空气中的尘埃，使得山体轮廓更加清晰，空气透明度极高，这种气象条件下的视觉景观格外壮丽，给人以心旷神怡之感。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“瞿昙色相紫金容，雨后青山插半空”时，语调要平稳庄重，展现佛陀的庄严与山势的雄伟。后两句“觌面当机如不荐，桃花依旧笑春风”转折，语调要轻快灵动，特别是“笑春风”三字要读出活泼与生机。
句式仿写
可以模仿“……依旧……”的句式进行写作练习。例如：“风景依旧迷人眼”、“少年依旧志气高”。这种句式通过强调不变的事物，来反衬时光的流逝或心境的变迁，具有很强的表现力。
写作应用
“桃花依旧笑春风”常用于写作中表达乐观豁达的人生态度，或形容美好事物的恒久存在。在描写春天景色、感叹时光流转但初心不改的文章中，引用此句能增添文学色彩，传递出积极向上的情感。
关联知识图谱
题都城南庄原典出处
本诗末句直接化用唐代诗人崔护《题都城南庄》中的千古名句，原诗表达物是人非之感，此诗翻出新意。
名句 CLASSIC LINES
桃花依旧笑春风
此句直接化用唐代崔护《题都城南庄》名句，原意表达物是人非的感伤，在此却被赋予了全新的禅意。它象征着佛性本自具足、不生不灭的永恒真理，即便机缘错失，万法依然自在显现，生动地传达了禅宗“平常心是道”的活泼机趣，成为禅门引用率极高的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释子益 ？-1267
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